لقد كان مكتوبة
مجموعة من الأدلة
ما تعتقده ، مقيد بما تعرفه.
الحقيقة لا يمكن أن تشارك مكانها
"لَهُ لَهُ مَجْدُ اللَّهِ تَكْتِيرُ شَيْءٍ ، وَمِنْ إِكْرَامُ الْمُلُوكِ تَبْشِيرُ الْمَوْضِع".
أمثال ٢٥: ٢
الغرض من هذا الموقع
"لهذا السبب بالذات ، ابذل قصارى جهدك لتضيف إلى إيمانك حسنًا ؛ وإلى الخير والمعرفة ؛ وإلى المعرفة وضبط النفس ؛ وإلى ضبط النفس والمثابرة ؛ وإلى المثابرة والتقوى ؛ وإلى التقوى والمودة المتبادلة ؛ وللمحبة المتبادلة ، لأنك إذا امتلكت هذه الصفات بشكل متزايد ، فإنها ستمنعك من أن تكون غير فعالة وغير منتجة في معرفتك بربنا يسوع المسيح. ولكن من ليس لديه قصر نظر وعمى ، متناسيًا أنهم تم تطهيرهم من خطاياهم الماضية. " 2 بطرس 1: 5-9
منذ سنوات عديدة، انطلقتُ في مهمة للبحث عن ثغرات في الكتاب المقدس وفي مختلف ما يُسمى بـ"الأديان". كنتُ أسعى وراء الحقيقة، ولم أكن أبالي بما سأجده. ولكن عندما بدأتُ بدراسة الكتاب المقدس، وجدتُ أدلةً أكثر بكثير على صحته مقارنةً بما وجدتُه ضده. كما اكتشفتُ أن كتب الأديان الرئيسية الأخرى هي نسخ مُحرّفة من الكتاب المقدس، مع حذف أهمية يسوع منها. الكثير مما هو موجود على هذا الموقع هو ما توصلتُ إليه خلال بحثي. يُقدّم هذا الموقع جميع أنواع الأدلة القابلة للتحقق التي يُمكن لأي شخص التحقق منها بنفسه. لقد أمضى الكثيرون حياتهم في البحث في هذه المواضيع، ولذلك يُطلق الكثيرون على يسوع اسم الله.
لطالما شعرتُ أنه لو علم الناس بكل هذه المعلومات القيّمة، لأؤمنوا بأن يسوع هو الله، وأنه جاء في صورة إنسان ليُبرم عهدًا أفضل لنا، كما وعد العهد القديم. مع ذلك، بمجرد أن يؤمن المرء بالكتاب المقدس، فإن محاولة نقل هذه المعرفة للآخرين غالبًا ما تُقابل بالتحيز. لقد وُصفتُ بأنني مغسول الدماغ، رغم أنني بدأتُ بمحاولة دحض كل ذلك بنفسي. لطالما كنتُ على استعداد لقراءة المعلومات الجديدة والتأمل فيها، لكن من لا يفعل ذلك، يُسرع إلى الانغلاق والرفض. يبدو أن ما يمنع معظم الناس من تعلم أي شيء جديد هو انشغالهم، أو كبريائهم واعتقادهم أنهم يعرفون ما يكفي للتوقف. من المؤكد أنه من المفيد التخلي عن هذه الحواجز للبحث عن أي دليل موثوق على صحة الكتاب المقدس، خاصةً بالنظر إلى ما جاء فيه. من الأفضل لنا جميعًا أن نتأكد مما إذا كان حقًا كلام الله، وأن نعترف به وبما فعله.
المعرفة، كما يقول الكتاب المقدس، تُنقذ حياتك، بل وتُنقذ حياتك الآخرة أيضًا، حالما تؤمن بأن يسوع هو ابن الله، فكل من يؤمن به لا يهلك بل ينال الحياة الأبدية. إذا تعمقت في البحث، ستجد أن الله حقيقة مطلقة، وأن الكتاب المقدس ليس مجرد كتاب من تأليف بعض الناس، بل هو وحي من الخالق الأوحد للكون، الذي هو خارج نطاق الزمن. اقرأ كلمته (وخاصةً ابدأ بالعهد الجديد، الذي ينطبق علينا اليوم)، وستدرك أنه هو المحبة ذاتها. عندئذٍ، ستجد أسبابًا تلو الأخرى لتُحبه. ومع نمو إيمانك، سترغب في طاعته والاستماع إلى كلامه، لأنه حقيقة، وهو يُحبك حقًا. ففي النهاية، لهذه الحياة غاية.
إذا كنت تعتقد أنك مجرد وليد صدفة نشأت من انفجار من العدم، أو أنك تستطيع أن تقلق بشأن مصيرك بعد الموت، أو أنك مستعدٌّ للإجابة على سؤال حارس البوابة عند انتقالك إلى العالم الآخر، فأنت لست وحدك. من السهل الانجرار وراء التيار السائد في المجتمع، والعيش في حالة من الجمود دون فعل شيء. لكن إن كنت تشك في وجود مصمم وحكمة لوجودنا جميعًا، فكل ما عليك فعله هو البحث عن الحقيقة. فالحقيقة لديها قدرة مذهلة على ترك أدلة يمكن فحصها.
نولد في عالمٍ نملك فيه القدرة على الاختيار بين الصواب والخطأ. فمنذ أن بدأت حرية الإرادة، وُجد طيف الخيارات. لا يمكن للحب الحقيقي أن يوجد دون اختيار، ولكن مع الاختيار تأتي القدرة على اتخاذ قرارات خاطئة. هذا العالم ليس مجرد مكان نعيش فيه ونحب ونبني شخصياتنا ونتخذ فيه أهم قرار في حياتنا، وهو الإيمان بابن الله الوحيد، بل سيكون أيضًا مثالًا أبديًا لما يحدث عندما نسمح ولو بقليل من الخطيئة بالدخول إلى حياتنا. إنها تنشر الفساد كالسرطان الذي يزداد سوءًا مع مرور الوقت.
أرجو أن أهدي الناس إلى حقيقة يسوع، لأن الحقيقة هي كل ما يهم في النهاية، وهي واقعنا الوحيد. إن سعيتم بصدق إلى الحقيقة، ستجدونها، وإن اخترتموه، فستنعمون بمحبته إلى الأبد.
المذاهب الكتابية الرئيسية:
إن تعاليم الكتاب المقدس مترابطة، وقد صُممت بطريقة تجعل فهمنا لها، إن كان خاطئًا، غير متوافق مع بعضها. ونتيجةً لهذا الترابط، قد تتعارض هذه التعاليم فيما بينها إذا لم يكن فهمنا لأي منها صحيحًا، مما يُسبب تضاربًا عقائديًا. الحمد لله الذي صممها بهذا الشكل البديع، فبفضله نستطيع التحقق من فهمنا لما كُتب.
أساسيات الجماعة الكنسية هي ببساطة مسيحية
كورنثوس الأولى 1: 10-13
أناشدكم، أيها الإخوة والأخوات، باسم ربنا يسوع المسيح، أن تتفقوا جميعًا في أقوالكم، وألا يكون بينكم انقسامات ، بل أن تكونوا متحدين تمامًا في الفكر والرأي. يا إخوتي، أخبرني بعض أهل بيت خلوة بوجود خلافات بينكم. أعني بذلك أن بعضكم يقول: "أنا أتبع بولس"، أو "أنا أتبع أبولوس"، أو "أنا أتبع بطرس"، أو "أنا أتبع المسيح". هل انقسم المسيح؟ هل صُلب بولس من أجلكم؟ هل اعتمدتم باسم بولس؟
كورنثوس الأولى 3:11
لأنه لا يستطيع أحد أن يضع أساساً آخر غير الأساس الموضوع بالفعل، وهو يسوع المسيح.
1 تيموثاوس 2:5
لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس،
الرجل المسيح يسوع،
ليس مريم، أو بطرس، أو "القديسين"، أو ملاك.
نالوا الخلاص بالإيمان وحده بيسوع.
راجع صفحة الخلاص للاطلاع على شرح مفصل .
يوحنا 3:16
لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.
أفسس ٢: ٨-٩
لأنكم بالنعمة قد خلصتم بالإيمان ، وذلك ليس منكم، بل هو عطية الله ، وليس بالأعمال، لئلا يفتخر أحد.
رومية 10: 9-13
إن اعترفت بفمك أن يسوع هو الرب، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات، فستخلص. فالإيمان بالقلب يُبرر، والاعتراف بالفم يُنجي. يقول الكتاب: «كل من يؤمن به لا يخزى». فليس هناك فرق بين يهودي ويوناني، لأن الرب واحد للجميع، وهو غني لكل من يدعوه. « كل من يدعو باسم الرب يخلص».
-
يوحنا 6: 39-40 (الإيمان بالحياة الأبدية)
-
إضافة: غلاطية 2:16 (التبرير بالإيمان بالمسيح، وليس بأعمال الناموس)
-
إضافة: رومية 3:28 (التبرير بالإيمان بمعزل عن الأعمال)
-
إضافة: رومية 4:5 (الإيمان يُحسب براً لا بالأعمال)
-
إضافة: أعمال الرسل 16:31 (آمن بالرب يسوع فتخلص)
-
إضافة: رومية 5:1 (مُبرَّرون بالإيمان، سلام مع الله)
بمجرد حفظها، تبقى محفوظة للأبد.
أفسس 1: 13-14
فيه أيضاً وثقتم، بعد أن سمعتم كلمة الحق، إنجيل خلاصكم؛ وفيه أيضاً، إذ آمنتم، خُتِمتم بروح الموعد القدوس، الذي هو عربون ميراثنا إلى فداء المقتنى، لمدح مجده.
يوحنا 6: 39-40
هذه هي مشيئة الآب الذي أرسلني، أن لا أضيع شيئاً مما أعطاني، بل أقيمه في اليوم الأخير. وهذه هي مشيئة الذي أرسلني، أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له الحياة الأبدية ، وأنا أقيمه في اليوم الأخير.
-
يوحنا 10: 28-29 (لا أحد يستطيع أن ينتزع من يد الله)
-
رومية 8: 38-39 (لا شيء ينفصل عن محبة الله)
-
فيلبي 1:6 (الله يُكمل العمل الذي بدأه)
-
عبرانيين 7:25 (قادر على أن يخلص تماماً الذين يأتون إلى الله)
-
1 بطرس 1: 3-5 (الميراث محفوظ في السماء، محمي بالإيمان)
-
عبرانيين 6:18 (... حيث يستحيل على الله أن يكذب)
-
تيطس 1:2 (...على أمل الحياة الأبدية، التي لا يكذب الله فيها)
-
العدد ٢٣: ١٩ (ليس الله إنساناً فيكذب، ولا ابن آدم فيندم. هل قال ولا يفعل؟ أم تكلم ولا يفي؟)
-
2 تيموثاوس 2:13 (...إن كنا غير أمناء، فهو يبقى أميناً - لأنه لا يستطيع أن ينكر نفسه.)
الاختطاف قبل المحنة
يتم اختطاف الكنيسة قبل المحنة، كحدث وشيك يخلص من الغضب، وهو أمر يختلف عن المجيء الثاني.
-
1 تسالونيكي 4: 13-18 (المُتوفون في المسيح يقومون، يُختطفون)
-
1 تسالونيكي 4: 15-17 (محاصرون في الغيوم)
-
1 تسالونيكي 4: 16-18 (صوت البوق، صوت رئيس الملائكة)
-
1 تسالونيكي 5: 1-11 (لم يُعيّنوا للغضب، بل عزّوا بعضكم بعضاً)
-
1 تسالونيكي 1:9-10 (النجاة من الغضب الآتي)
-
1 تسالونيكي 5:9 (احصل على الخلاص، لا الغضب)
-
رؤيا ٣: ١٠ (حُفظ من ساعة التجربة)
-
تيطس 2:13 (رجاء مبارك، ظهور مجيد)
-
يوحنا 14: 1-3 (أعد المكان، استقبل لنفسي)
-
كورنثوس الأولى 15: 51-58 (تغيرت في طرفة عين)
-
٢ تسالونيكي ٢: ١-٨ (إزالة القيد أمام الخارج عن القانون)
-
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 9-12 (ضلال لمن تبقى)
-
متى 24: 37-39 (كما في أيام نوح)
-
لوقا 17: 26-30 (أيام نوح ولوط، الرحيل قبل الدينونة)
-
لوقا 21:36 (النجاة من كل هذه الأمور)
-
إشعياء 26: 19-20 (القيامة، الاختباء حتى يزول الغضب)
-
عبرانيين 11:5 (إينوخ كرمز، مترجم)
-
تكوين 5: 21-24 (سار أخنوخ مع الله، ثم أُخذ)
-
٢ تسالونيكي ١: ٦-٧ (راحة للكنيسة بينما الضيق على الأعداء)
-
رومية 5:9 (نجاة من الغضب)
-
لوقا 21:28 (انظروا إلى الأعلى، الفداء يقترب)
-
صفنيا 2: 1-3 (اطلبوا البر، المختبئ في يوم الغضب)
-
سفر التكوين 19: 15-22 (النجاة قبل حلول الدينونة)
-
1 يوحنا 3: 2-3 (طهّروا كما يظهر)
-
يوحنا 14:6 (الطريق، الحق، الحياة)
-
٢ تسالونيكي ٢: ٦-٨ (الضابط يمنع)
-
كولوسي 1:27 (المسيح فيكم)
-
سفر التكوين 18 (لا غضب على الصالحين مع الأشرار)
-
رومية 8: 22-25 (أنين من أجل الفداء)
-
متى 13: 10-17 (أسرار الملكوت)
-
2 تيموثاوس 2:15 (تقسيم الكلمة بشكل صحيح)
-
لوقا 21:34 (لا يُدركوا)
-
إضافة: فيلبي 3: 20-21 (المواطنة في السماء، تغيير الأجساد)
-
إضافة: ١ تسالونيكي ٥: ٢-٤ (يأتي كلص، ولكن ليس في الظلام)
-
إضافة: رؤيا ١٩: ٧-٨ (عشاء الزواج الذي يتم تحضيره قبل العودة)
العصور التدبيرية
كان هناك زمن سار فيه الله مع البشر آدم وإينوخ ونوح. لقد توقف ذلك الزمن.
كان هناك زمنٌ كانت فيه الشريعة اللاوية سارية المفعول. لقد ولّى ذلك الزمن.
كان هناك وقت كانت فيه الختان شرطاً أساسياً. لم يعد الأمر كذلك.
كان هناك زمن المعابد والأنبياء، وقد توقف ذلك الزمن الآن.
كان هناك وقت لم يُعطَ لنا فيه الروح القدس، وقد أُعطي لنا الروح القدس في عيد العنصرة.
كان هناك زمنٌ كان فيه المعمودية بالماء والتوبة هما سبيل الخلاص. أما الآن، فنحن نُعَمَّد بالروح القدس والإيمان.
أعمال الرسل 11:16
"ثم تذكرت ما قاله الرب: يوحنا عمد بالماء، أما أنتم فستعمدون بالروح القدس."
أعمال الرسل 19: 1-5
وبينما كان أبولوس في كورنثوس، سلك بولس الطريق عبر المناطق الداخلية ووصل إلى أفسس. وهناك وجد بعض التلاميذ فسألهم: «هل نلتم الروح القدس حين آمنتم؟» فأجابوا: «لا، بل لم نسمع حتى بوجود الروح القدس». فسألهم بولس: «فما المعمودية التي نلتموها؟» فأجابوا: «معمودية يوحنا». فقال بولس: « إن معمودية يوحنا كانت معمودية توبة، إذ دعا الناس إلى الإيمان بالآتي بعده، أي بيسوع». فلما سمعوا هذا، اعتمدوا باسم الرب يسوع.
كان هناك زمن للعهد القديم، والآن نحن تحت العهد الجديد، وعصر/فترة النعمة بفضل تضحية المسيح الأخيرة.
تتغير الأمور وفقاً لأحكام الله الجليلة. وستتغير ثلاث مرات أخرى.
1) تم تأجيل الأسبوع السبعين من نبوءة دانيال حتى يتم تأكيد اتفاقية السلام لمدة 7 سنوات من قبل المسيح الدجال.
2) المملكة الألفية تأتي بعد النهاية.
3) السماوات الجديدة والأرض الجديدة تأتي بعد ذلك.
الأسبوع السبعون من نبوءة دانيال هو فترة الضيق العظيم التي ستستمر سبع سنوات والتي لم تحدث بعد
إن الوحي ليس مجرد رمزية واستعارة
يشير هذا إلى "الأسبوع" الأخير (7 سنوات) من نبوءة دانيال كفترة محنة مستقبلية تركز على إسرائيل، مقسمة إلى نصفين مدة كل منهما 3.5 سنوات (2520 يومًا إجماليًا بناءً على سنوات نبوية مدتها 360 يومًا).
-
دانيال 9:24-27 (70 أسبوعًا مقررة، الأسبوع الأخير مع العهد ورجسة الخراب، ووقف الذبائح.)
-
إرميا 30:7 (ما أشدّ ذلك اليوم! لن يكون مثله يوم آخر. سيكون وقت ضيق ليعقوب/إسرائيل، لكنه سينجو منه.)
-
رؤيا 11:3 (1260 يومًا شاهدان)
-
رؤيا ١٢: ٦ (١٢٦٠ يومًا في البرية)
-
متى 24: 15-28 (الضيق العظيم)
-
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 3-12 (كشف التمرد والخروج عن القانون)
-
رؤيا 7 (144000 من إسرائيل يبشرون)
-
رؤيا ١٤: ٦-٧ (ملاك يبشر بالإنجيل)
-
دانيال 12:1-2 (ويكون زمان ضيق لم يكن مثله منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت).
-
سفر اللاويين 23: 26-32 (يوم الكفارة مرتبط بتحقيق المحنة)
-
إضافة: دانيال 7:25 (وقت، أوقات، ونصف وقت - 3.5 سنوات)
-
إضافة: دانيال 12:7 (تحطمت الأوقات والأوقات ونصف الوقت)
-
إضافة: دانيال 12: 11-12 (1290 و1335 يومًا من الرجس)
-
إضافة: رؤيا ١٣: ٥ (سلطة لمدة ٤٢ شهرًا)
-
إضافة: رؤيا ١٢: ١٤ (زمان، أزمنة، ونصف زمان في البرية)
الشيوخ الأربعة والعشرون هم الكنيسة
يمثل الشيوخ الـ 24 في سفر الرؤيا الكنيسة المختطفة والممجدة (التي تجمع بين قديسي العهد القديم والعهد الجديد، ويرمز إليها بـ 12 سبطًا و 12 رسولًا)، وهي متميزة عن الملائكة أو الجماعات الأخرى، وتظهر في السماء قبل فتح أختام الضيق.
من هم الشيوخ الأربعة والعشرون؟
https://www.gotquestions.org/24-elders.html
-
رؤيا 4: 1-11 (شيوخ على عروش يرتدون ثياباً بيضاء مع تيجان)
-
رؤيا ٥: ١-١٤ (الشيوخ يغنون ترنيمة فداء جديدة)
-
١ أخبار الأيام ٢٤: ١-٣١ (٢٤ دورة تمثل الكهنوت)
-
رؤيا ٣: ٤-٥ (الثياب البيضاء الموعودة للكنيسة)
-
أفسس 5: 26-27 (كنيسة مغسولة وبريئة)
-
تيطس 3:5 (غسل التجديد)
-
1 بطرس 3:14 (يُعانون من أجل البر)
-
يهوذا 1:23 (اسحب من النار، واكره الثوب)
-
رؤيا ١: ٥ (مغسول بدمه)
-
كورنثوس الأولى 9: 25-27 (التاج الذي لا يفنى)
-
1 تسالونيكي 2: 19-20 (إكليل الفرح)
-
2 تيموثاوس 4:8 (إكليل البر)
-
يعقوب 1:12 (إكليل الحياة)
-
1 بطرس 5:4 (إكليل المجد)
-
إضافة: رؤيا 11:16 (يسقط الشيوخ ويعبدون)
-
إضافة: رؤيا ١٩: ٤ (الشيوخ والمخلوقات يعبدون الله)
المملكة ما قبل الألفية (حكم المسيح الحرفي لمدة ألف عام على الأرض)
يعود المسيح قبل الألفية ليؤسس مملكة أرضية حرفية تحقق وعود العهد القديم لإسرائيل، مع تقييد الشيطان وحكم القديسين - وهي مملكة متميزة عن الحالة الأبدية.
-
رؤيا ٢٠: ١-٦ — «ثم رأيت ملاكًا نازلًا من السماء... فأمسك بالتنين... وقيده ألف سنة... ثم رأيت عروشًا، وجلسوا عليها... فعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة... هذه هي القيامة الأولى... سيكونون كهنة لله وللمسيح، وسيملكون معه ألف سنة.» (يُذكر في النص فترة الألف سنة ست مرات؛ الشيطان مقيد، والقديسون يملكون مع المسيح على الأرض - تسلسل حرفي بعد عودته، قبل الدينونة الأخيرة.)
-
رؤيا 20:4 — "...فعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة." (القديسون الذين نجا من الضيق وما قبله قاموا ليملكوا - ترتيب ما قبل الألفية: العودة، ثم الملكوت.)
-
زكريا 14:4، 9 — "وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون... ويكون الرب ملكًا على كل الأرض..." (عودة المسيح الحرفية إلى الأرض تثبت حكمه الملكي من القدس).
-
إشعياء 2:2-4 — "ويكون في الأيام الأخيرة أن جبل بيت الرب يثبت... وتأتي إليه كل الأمم... ويطبعون سيوفهم سككاً..." (مملكة سلام مستقبلية على الأرض مع قدوم الأمم إلى صهيون - لا حرب، وقانون من القدس).
-
إشعياء 65:20-25 — يصف طول العمر والسلام (الذئب والحمل يرعيان معًا)، وعدم وجود موت للأطفال الرضع أو مصائب في الأرض المتجددة - شروط المملكة الألفية، وليس الحالة الأبدية (لا يزال الخطاة موجودين، ويحدث الموت).
-
حزقيال 37:21-28 — يجمع الله إسرائيل، ويجعلهم أمة واحدة تحت ملك واحد (حاكم داود - المسيح)، عهد سلام أبدي، ملاذ إلى الأبد - استعادة وطنية حرفية في المملكة.
-
ميخا 4:1-3 — موازية لإشعياء 2: تتدفق الأمم إلى صهيون، والسيوف إلى المحاريث - مملكة السلام التي تتمركز حول إسرائيل.
-
رؤيا 19:11-16 متبوعة برؤيا 20 - المجيء الثاني للمسيح يهزم الأعداء، ثم تقييد الشيطان على الفور وحكم لمدة 1000 عام - تسلسل ما قبل الألفية.
لم تحل الكنيسة محل إسرائيل
(أدوار متميزة؛ عهود أبدية مع إسرائيل الوطنية)
إن وعود الله غير المشروطة لإسرائيل (الأرض، والذرية، والبركة، والعرش) هي وعود أبدية لا رجعة فيها؛ والكنيسة مطعّمة في إسرائيل ولكنها لا تحل محلها - إنها استعادة وخلاص مستقبلي لإسرائيل الوطنية.
تكوين 12:1-3 وتكوين 15:9-17 — وعد الله إبراهيم بالأرض والذرية والبركة لجميع الأمم - عهد غير مشروط من جانب واحد (الله وحده يمر عبر أجزاء في الفصل 15، بدون شروط من جانب إبراهيم).
تكوين 17: 7-8 — «وأقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهداً أبدياً... وأعطيك ولنسلك من بعدك الأرض التي أنت غريب فيها، كل أرض كنعان، ملكاً أبدياً...» (أبدي/إلى الأبد لإبراهيم ونسله الجسدي - وعد الأرض أبدي).
تكوين 28: 14-15 - وعد متكرر ليعقوب (إسرائيل): نسل مثل التراب، بركة لعائلات الأرض، الله معه وسيعيده إلى هذه الأرض.
٢ صموئيل ٧: ١٠-١٧ (عهد داود) - وعد الله داود بعرش/بيت/مملكة أبدية: "ويثبت بيتك ومملكتك أمامك إلى الأبد، ويثبت عرشك إلى الأبد." (تحقق هذا الوعد في النهاية بيسوع ابن داود - متى ١: ١ - ولكنه عرش حقيقي على الأرض في المملكة).
رومية 11:1 — "أقول إذن، هل رفض الله شعبه؟ حاشا لله..." (يؤكد بولس، وهو إسرائيلي، أن الله لم يرفض إسرائيل كشعب.)
رومية ١١: ٢٥-٢٩ — «لأني لا أريد، أيها الإخوة، أن تجهلوا هذا السر... أن عمى جزئيًا أصاب إسرائيل، إلى أن يكتمل عدد الأمم. وهكذا سيخلص كل إسرائيل... أما من جهة الإنجيل، فهم أعداء من أجلكم؛ وأما من جهة الاختيار، فهم أحباء من أجل الآباء. لأن مواهب الله ودعوته لا رجعة فيها.» (عمى جزئي مؤقت؛ خلاص وطني مستقبلي - «خلاص كل إسرائيل» - مواهب/دعوة لا رجعة فيها، لا بديل عنها.)
رومية 11: 28-29 — أعداء من أجل الإنجيل ولكن محبوبون من أجل الآباء؛ مواهب/دعوة لا رجعة فيها — الوعود لإبراهيم/إسحاق/يعقوب قائمة.
خروج 3:15 — الله لموسى: "هذا اسمي إلى الأبد، وهذا ذكري إلى كل جيل" - هوية أبدية مرتبطة بالوعود.
متى 22: 31-32 — يؤكد يسوع أن إله إبراهيم/إسحاق/يعقوب هو إله الأحياء — والوعود مستمرة.
أعمال الرسل 3:13، 25 - يؤكد بطرس الوعود لإبراهيم/الآباء - البركة من خلال النسل (المسيح) ولكن لإسرائيل أولاً.
تيطس 1:2 (مع عبرانيين 6:18 ورومية 11:29) - الله لا يكذب؛ عطاياه/دعوته لا رجعة فيها - وعوده لإسرائيل لا تنقض.
إرميا 31: 35-37 — عهود الله مع إسرائيل دائمة كالشمس والقمر والنجوم؛ فقط إذا توقف الخلق ستتوقف إسرائيل كأمة أمامه.
الشاهدان في سفر الرؤيا 11
هل موسى وإيليا هما
سيعود هذان النبيان خلال فترة الضيق (النصف الأول، 1260 يومًا / 3.5 سنوات) للتنبؤ في القدس، وإجراء معجزات محددة تعكس خدماتهما السابقة، ومواجهة المعارضة، وقتلهما على يد الوحش، ثم القيامة والصعود إلى السماء - محققين بذلك توقعات اليهود وخطة الله لنهاية الزمان.
-
رؤيا ١١: ٣-٦ — «وسأعطي شاهديّ سلطانًا، فيتنبآن ألفًا ومئتين وستين يومًا، لابسين مسوحًا... وإن أراد أحد أن يؤذيهما، تخرج نار من أفواههما فتأكل أعداءهما... لهما سلطان أن يغلقا السماء فلا تمطر في أيام نبوتهما، ولهما سلطان على المياه فيحولانها إلى دم، ويضربان الأرض بكل أنواع البلايا متى شاءا». (الوصف الأساسي: نار من الفم/تلتهم الأعداء، انعدام المطر/الجفاف، تحويل المياه إلى دم، البلايا - يوازي هذا الوصف معجزات إيليا وموسى؛ فهما يشتركان في القدرات، لكنهما يعكسان سمات النبيين).
-
رؤيا ١١: ٥ (دينونة النار) - يتطابق مع ما ذكره إيليا في سفر الملوك الثاني ١: ١٠-١٢ حين دعا النار لتلتهم الأعداء/الجنود - «فأجاب إيليا وقال: إن كنتُ رجل الله، فلتنزل نار من السماء فتأكلك أنت وخمسينك. فنزلت نار الله من السماء فأحرقته هو وخمسينه.» (هذه هي القوة المميزة لإيليا في مواجهة المعارضة؛ يستخدمها الشهود للدفاع عن أنفسهم).
-
رؤيا ١١: ٦ (إغلاق السماء/انقطاع المطر) - يتطابق مع خدمة إيليا في ١ ملوك ١٧: ١ - «حيّ هو الرب إله إسرائيل الذي أنا واقف أمامه، لن يكون ندى ولا مطر في هذه السنين إلا بحسب كلامي». (أغلق إيليا السماء لمدة ٣.٥ سنوات أثناء الدينونة؛ وفعل الشهود الشيء نفسه لمدة ١٢٦٠ يومًا بالضبط/٣.٥ سنوات نبوية).
-
رؤيا ١١: ٦ (تحوّل المياه إلى دم والأوبئة) - يتطابق مع ما ذكره موسى في سفر الخروج ٧: ١٧-٢١ (والأوبئة في جميع أنحاء سفر الخروج ٧-١٢) - «هكذا يقول الرب... سأضرب بالعصا التي في يدي على المياه... فتحوّلت جميع المياه... إلى دم». (حوّل موسى النيل إلى دم وضرب مصر بالأوبئة؛ ويشهد شهود عيان على تكرار هذه الأحكام على نطاق عالمي).
-
متى ١٧: ٣-٤ (مع ما يوازيها في مرقس ٩: ٤ ولوقا ٩: ٣٠-٣١) - «وإذا موسى وإيليا قد ظهرا لهم يتحدثان معه... فأجاب بطرس وقال ليسوع: يا رب، حسنٌ لنا أن نكون هنا. إن شئت، فلنصنع هنا ثلاث مظال: واحدة لك، وواحدة لموسى، وواحدة لإيليا». (يظهر موسى وإيليا مع المسيح في حادثة التجلي، ممثلين الشريعة (موسى) والأنبياء (إيليا)؛ ويناقشون «رحيله» (الخروج/الموت)، مما ينبئ بأدوارهم في آخر الزمان كشهود على عودة المسيح).
-
ملاخي 4:5 — «ها أنا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب العظيم الرهيب». (نبوءة عن عودة إيليا قبل يوم الرب/الضيق؛ يتوقع التقليد اليهودي ظهوره في عيد الفصح/نهاية الزمان - ويشهد الشهود على ذلك بعودة إيليا حرفيًا).
-
تثنية ١٨: ١٥، ١٨ - «سيقيم لك الرب إلهك نبيًا من وسطك... مثلي [موسى]... سأقيم لهم نبيًا... وسأضع كلامي في فمه». (وعد بنبي مثل موسى؛ ترى بعض الآراء اليهودية أن هذا يتطلب عودة موسى؛ ويتحقق الشهود بالمجيء بقوة موسى).
-
يهوذا ١: ٩ (مؤكدًا على مكانة موسى الفريدة) - "أما ميخائيل رئيس الملائكة، فلما صارح إبليس بشأن جسد موسى، لم يجرؤ أن يوجه إليه اتهامًا بذيئًا، بل قال: ليوبخك الرب." (لغز يحيط بجسد موسى - دفنه الله سرًا (تثنية ٣٤: ٥-٦)؛ الخلاف حوله يشير إلى إمكانية الحفظ/القيامة، على عكس الموت/الدفن العاديين).
-
رؤيا ١١: ٧-١٢ (الموت، القيامة، الصعود) - قُتل شهود، وبقيت جثثهم في الشارع لمدة ثلاثة أيام ونصف، ثم أقامهم الله وصعدوا في سحابة بينما كان الأعداء يراقبون. (يُشابه هذا صعود إيليا دون موت في ٢ ملوك ٢: ١١؛ ونهاية موسى الغامضة وإمكانية حفظ جسده - وكلاهما "مُترجم" بطرق فريدة، مما يسمح بالعودة والموت الثاني). يجادل الناس بأن الآية: "عبرانيين ٩: ٢٧" تحتوي على قدرات الله. القاعدة صحيحة بشكل عام. لكن أرجو توضيح أين يمكنني أن أجد هؤلاء الأشخاص الثلاثة يعيشون اليوم؟ ابن الأرملة في نايين (لوقا ٧: ١١-١٧). ابنة يائير (مرقس ٥: ٢١-٤٣؛ نظائر في متى ٩: ١٨-٢٦ ولوقا ٨: ٤٠-٥٦). لعازر من بيت عنيا (يوحنا ١١: ١-٤٤)
"ولكن من هناك تطلب الرب إلهك فتجده
إن كنت تطلبه من كل قلبك ومن كل روحك ".
