لقد كان مكتوبة
مجموعة من الأدلة
العلامات والنبوة: رائد
"والآن أخبرتك قبل أن تتحقق ،
هذا ، عندما يحدث ، قد تصدق.
يوحنا 14:29
هذا تصور للإحالات المرجعية الكتابية التي وضعها كريستوف رومهيلد وكريس هاريسون. يمثل الرسم البياني الشريطي الممتد على طول الجزء السفلي كل فصول الكتاب المقدس. يشير طول كل شريط إلى عدد الآيات في الفصل. تم تصوير كل من المراجع المتصالبة البالغ عددها 63779 الموجودة في الكتاب المقدس بقوس واحد - يتوافق اللون مع المسافة بين الفصلين ، مما يخلق تأثيرًا يشبه قوس قزح.
كتب الكتاب المقدس حوالي 40 كاتبًا على مدى 2000 عام أو أكثر ، في 3 قارات مختلفة. يغطي الكتاب المقدس تاريخًا معقدًا للعديد من الحضارات ، على مدى فترات طويلة من الزمن ، ومع ذلك فهو يحتوي على رسالة واحدة موحدة: الله يفدي بمحبة كل من يؤمن بمن أتى باسمه ، وليس تدمير الناموس أو الأنبياء ، بل لتحقيقها.
النبوة موضوع محظور لسبب وجيه. وفقًا للمجتمع ، إذا لم تتحقق النبوءة ، فأنت كاذب في أسوأ الأحوال. في أحسن الأحوال ، كنت قليلاً في ذلك الوقت ، وستحصل على المرة التالية بشكل صحيح ...
من الناحية الكتابية ، فإن عقوبة النبوءة الكاذبة أسوأ بكثير. في كلتا الحالتين ، هذا ليس شيئًا يمكن الاستخفاف به. أنا بالتأكيد لست نبيا. ومع ذلك ، فقد سُجِّلت كلمات الكثير منهم في الكتاب المقدس ، ولا يوجد خطر في قراءة ودراسة كلمات أنبياء الله الثوابت. هناك خطر في كيفية تعاملنا معها. كيف ستؤثر أفعالنا على حياتنا والآخرين من حولنا؟ لا بأس بقراءة النبوءات ودراستها وتحليلها وحتى التخمين بين زملائك الطلاب. لا بأس في استنزاف الحسابات المصرفية ، أو الصراخ على الناس في الشارع بهاتف ضخم بأن العالم سينتهي. نحن مدعوون لأن نكون حكماء كالثعابين وغير مؤذيين مثل الحمام ، ونواصل حياتنا كما لو أن الرب يمكن أن يعود اليوم.
إن الجنس البشري متسق في إجراء الحسابات الخاطئة ، لذلك بغض النظر عن مدى تأكدك من حساباتك ، فمن المحتمل أنك لست نبيًا ، لذا لا تتحدث مثل واحد. على سبيل المثال ، لا تقل "سيحدث هذا بالتأكيد عندما ..." لأنه إذا كان تفسيرك خاطئًا ، فسوف تتسبب في ابتعاد الآخرين عن المعتقد ، عندما لا يحدث ما أكدته بكل ثقة. من الحكمة عدم مشاركة غير المؤمنين عندما تعتقد أنه قد تحدث نبوءة لم تتحقق ، بل تشارك معهم النبوات التي لم تتحقق بعد في النهاية. ثم عندما يحدث ذلك ، سوف يندهشون.
بكل الوسائل ، ادرس وتخمين عندما يحدث البعض ، لكن افعل ذلك فقط بين المؤمنين الذين يعرفون سبب توخي الحذر في هذا الأمر. طبعا كن رقيبًا ، وحذر الناس من العصر ، لكن كن حكيمًا حيال ذلك ، واعلم أنه لن يكون سهلاً. كن شاهدًا ، وشارك الإنجيل من مكان محبة واهتمام ، وعيش حياة جديرة بالاحترام ، ولا تعتمد على أحد ، وتعيش من عمل يديك.
تذكر ما يقول لنا يسوع أن نفعله عندما تبدأ هذه الأشياء بالحدوث ... انظر إلى الأعلى ، لا تصاب بالاكتئاب ، لا تشرب وجهك ، ولا تغير طريقة الحياة التي نحن مدعوون للعيش فيها ، لذلك عندما يحدث أنك لن تتفاجأ به.
لوقا 21: 28 و 34
28 ومتى ابتدأت هذه تتحقق فانتصبوا ثم ارفعوا رؤوسكم. لأن الفداء الخاص بك يقترب. 34 واحترزوا لانفسكم لئلا تثقل قلوبكم في أي وقت بالسكير والسكر وهموم هذه الحياة فيأتي عليكم ذلك اليوم على حين غرة.
يقال أن هناك أكثر من 2500 نبوة في الكتاب المقدس.
الروابط التالية عبارة عن مواقع ويب رائعة تم تجميعها معًا ، مع بذل قدر كبير من الجهد في البحث عن نبوءات فردية. الأول يسرد 351 نبوءة العهد القديم التي تم العثور عليها والتحقق منها. يحتوي هذا الموقع على العديد من الأقسام الرائعة الأخرى التي تستحق الاستكشاف أيضًا.
قصة موسعة تتكون من 100 نبوة عن أصل وتنفيذ.
يتحدث المقال التالي عن سبع نبوءات يجب أن تحدث قبل عودة يسوع النهائية في معركة هرمجدون.
نبوءة
مفتاح فهم الكتاب المقدس
حق القسمة.
أولاً وقبل كل شيء ، أن تكون مسالمًا في قصرنا ، وامتلاك طبيعة محبة هو بالتأكيد سمة مهمة للحصول على المعرفة قبل. كما يقول الله في كورنثوس الأولى 8: 1 ، "المعرفة تنتفخ ، ولكن المحبة تتراكم." إن شخصيتنا وعلاقتنا مع المسيح أهم بكثير من مجرد المعرفة وحدها. حتى أولئك منا الذين لديهم الكتاب المقدس كحافتنا المستقيمة ، كلهم أناس معرضون للخطأ ويرتكبون أخطاء ، ومثلما يستمر المقطع في القول في الآية الثانية ، "أولئك الذين يعتقدون أنهم يعرفون شيئًا ما لا يعرفون بعد ما يجب أن يعرفوه. " حتى الأنبياء لم يفهموا تمامًا كل ما تنبأ به الله كما هو مذكور في 1 بطرس 1: 10-12. "لقد أُعلن لهم أنهم ، ليس لأنفسهم ، بل لنا كانوا يخدمون الأشياء التي تم إبلاغكم بها الآن من خلال أولئك الذين بشرواكم بالإنجيل بواسطة الروح القدس المرسل من السماء - أشياء ترغب الملائكة في رؤيتها إلى."
عندما يتعلق الأمر بدراسة الكلمة وخاصة النبوة ، فمن الأفضل التأكد من أن الأساليب المستخدمة لتفسير المعنى سليمة. لقد أمضيت جزءًا كبيرًا من حياتي كميكانيكي رئيسي ، وقمت بتدريب وتعليم عدد كافٍ من الأشخاص لتعلم أنه حتى الميكانيكيون (الذين لا يتقاضون رواتبهم إلا إذا قاموا بإصلاح السيارة) معرضون للتشخيص قبل أن يفعلوا ذلك. . عندما تقوم بهذا النوع من العمل حيث لا يمكنك تحمل مجرد "الوخز والأمل" (كما يقولون في لعبة البلياردو) على أمل أن تدخل الكرة في جيبك. هذا النوع من الوظائف هو الذي لا يمكنك فيه إظهار الأشياء بأمنيات لتناسب الواقع الذي تريده. إنه يدربك على أن تكون صادقًا مع نفسك بوحشية ، بحيث ترى المشكلة كما هي ، وليس كما تريدها. هذا ما يدربنا على عدم المضي قدمًا قبل أن نفعل ذلك. إنه يعلمنا كيفية تأكيد البيانات القوية والقابلة للاستخدام ، ناهيك عن الحاجة الملحة لفهم النظام أمامك ، حتى تعرف ما تخبرك به المعلومات.
بعد دراسة شيء ما حتى الآن يمكننا دراسته بالموارد التي لدينا ، إذا لم نستطع أن نكون دوغمائيين في موضوع كتابي ، فلا يجب أن نكون كذلك. يمكننا التخمين والمناقشة وتقديم ملاحظات معقولة ، ولكن من الأفضل ألا نلتزم باستنتاج ، إذا لم نكن نعرف بالفعل على وجه اليقين. من الحماقة قفل القرار ، قبل تسوية جميع المتغيرات وحسابها.
على سبيل المثال ، يمكن أن يكون هناك حوالي عشرة أسباب مختلفة يمكن أن تتسبب في ارتفاع درجة حرارة المحرك ، ولكن قبل أن يمر الفني بجميع الأسباب التي قد تؤدي إلى ذلك ، فمن المحتمل أن يمر حوالي ثلاثة منهم بحثًا عن دليل. لنفترض أنهم وجدوا قراءة مستشعر غير طبيعية ، لكن بدلاً من تأكيد شرعية تلك القراءة غير الطبيعية ، يذهبون ويبيعون مستشعرًا جديدًا. على الرغم من أن هذه القراءة مرتفعة بشكل غير عادي ، إلا أنها قد تكون صحيحة ، ولا تزال هناك سبعة احتمالات أخرى لم يتحققوا منها حتى الآن. يدخل المستشعر ، وتعود السيارة ، ولا تزال ترتفع درجة حرارتها. لذلك ، بعد الضغط عليهم من أجل الوقت ، والتعامل مع مشكلتهم المبكرة ، سيرمون الجزء التالي على الأرجح ، وخمنوا ماذا ، لم يكن الأمر كذلك. بدأ الفني يفقد الأمل ويلوم السيارة ، ولأنه لا يعرف النظام جيدًا أيضًا ، بدأوا في تخيل كل أنواع الاحتمالات الرائعة.
كلما قلت معرفتك ، يمكنك تخيل المزيد ،
لكن هذا لا يعني أنه صحيح ، أو حتى ممكن. لدينا عبارة شائعة بين الميكانيكيين ، "قريب بما فيه الكفاية لا يهم سوى حدوات الخيول والقنابل اليدوية." بمعنى آخر ، عندما تتعامل مع مكونات دقيقة ، يجب أن تكون دقيقًا. في نفس الصدد ، الله دقيق. إنه لا يفهمها بشكل صحيح ، ونبوءاته لا يمكن ، ولا ينبغي أن تكون مناسبة للقوة. لا تختلف نبوءة الكتاب المقدس عن حل مشكلة في نظام له العديد من العوامل. كلما مررنا بأي نبوءة معينة ، كما نقرأها ، ستكون هناك نقاط تدقيق على طول الطريق ، حيث نحتاج إلى التأكد من معناها الدقيق في هذا السياق. تمامًا مثل شجرة مشاكل التشخيص ، يجب علينا معالجة كل نقطة فحص بدقة ، والتأكد من أن هذا الجزء واضح ومستقر تمامًا ، من خلال التأكد من توافقه مع جميع النصوص المقدسة الأخرى. بالطبع ، يجب أن نتأكد أيضًا من فهمنا لنظام التشغيل أمامنا تمامًا ، قبل أن نتمكن من متابعة تقييمنا أسفل شجرة المشاكل والتوصل إلى نتيجة سليمة ، إذا كنا قادرين على ذلك. علاوة على ذلك ، هذه العبارات التالية صحيحة بالنسبة لنا جميعًا ، في كل يوم من أيام حياتنا.
فقط لأننا كنا نفعل شيئًا لفترة طويلة ، لا يعني بالضرورة أننا نقوم به بشكل صحيح ، أو لا يمكننا القيام به بشكل أفضل. في الواقع ، تؤدي المدة الطويلة للجهد عادةً إلى الشعور بالرضا عن النفس ونقص الاهتمام المرن.
فقط لأن مجموعة كبيرة من الناس يفعلون ذلك ، لا يعني بالضرورة أنهم على صواب.
لمجرد أنك درست شيئًا ما ، فهذا لا يعني أنك ستحصل على A + في الاختبار.
هذا يخبرك أن هناك شيئًا ما تفتقده ، ولا تفهم تمامًا ما يحدث. عندما يحدث ذلك ، فهذا يعني أنك على وشك تعلم شيء لا تعرفه بعد. بالطبع ، ستظل بحاجة إلى المتابعة ومعرفة سبب تناقضك معك.
التقسيم الصحيح هو مفتاح هائل يجب أن نطبقه في هذه العملية. ليس هذا فقط صحيحًا لقراءة الكتاب المقدس ، ولكن هذا ما يريدنا الله أن نفعله في كل جانب من جوانب الحياة. يحتوي الكتاب المقدس على آيات للأشخاص البعيدين جدًا عن اليسار ، وبعيدًا جدًا عن اليمين. يرشدنا الله بالكتب المقدسة لتقييم كل سيناريو وفقًا لذلك ، وللحفاظ على الموقف المناسب لكل موقف فريد. يدفعنا الانقسام الصحيح إلى أن نسأل أنفسنا ، "من يتكلم؟" و "إلى من يتحدثون؟" هل ينطبق تحديدًا على فترة زمنية معينة أو شخص أو مجموعة فقط؟ بعد أن نعرف أن نطرح تلك الأسئلة ذات الصلة ، فإننا بحاجة إلى معرفة كيفية تحديد الأنواع ، أو الرموز ، أو الاستعارات ، أو المجسمات ، أو الابتسامات ، أو الكلمة الكبيرة ، وهي hypocatastasis.
شخصيات الكلام
التصنيف: يُنظر إلى الأحداث أو الأشخاص أو البيانات في العهد القديم على أنها أنواع مُسبقة أو حلت محلها شخصيات أو أحداث أو جوانب من المسيح أو وحيه الموصوف في العهد الجديد.
رمزي: يفسر السرد الكتابي على أنه يحتوي على مستوى ثانٍ من المرجع يتجاوز تلك الأشخاص والأشياء والأحداث المذكورة صراحة في النص.
تشابه مستعار: يتم تطبيق كلمة أو عبارة على كائن أو إجراء لا ينطبق عليهما حرفياً.
الأنسنة: إسناد السمات أو العواطف أو النوايا البشرية إلى كيانات غير بشرية.
مماثل: تستخدم مقارنة شيء بشيء آخر من نوع مختلف لجعل الوصف أكثر تأكيدًا أو وضوحًا.
تنامي: يعلن أو يشير إلى تشابه أو تمثيل أو مقارنة. وهو يختلف عن الاستعارة ، لأنه في الاستعارة ، يتم تسمية ومعطاء الاسمين معًا ؛ بينما ، في hypocatastasis ، يتم تسمية واحد فقط والآخر ضمنيًا.
إن اكتشاف هذه الأشكال من الكلام ليس آلية يمكن إساءة استخدامها كثقب حلقة لتغيير شيء لا نحبه بقوة ، من خلال تطبيق شخصية خاطئة في الكلام ، بدلاً من تلك التي تم استخدامها بالفعل. نحن نهدف إلى تطبيق هذه التقنيات بشكل مناسب عند القراءة. إنه يشبه إلى حد كبير صيد سمكة ، حيث تمثل الأسماك كتلة صلبة معينة من المعرفة بالنسبة لنا للحصول عليها. لا يتعلق الأمر فقط بدراسة الأسماك ثم لك. ما زلت بحاجة إلى معرفة الطرق المستخدمة في كيفية الإمساك به. في نفس السياق ، لا يعني التقسيم الصحيح التعامل مع الأسماك التي يتم صيدها ، بل هو مفتاح معرفة كيفية صيد الأسماك بشكل صحيح في المقام الأول. لا نحصل على هذه الأسماك إلا إذا عرفنا كل تقنيات كيفية صيد كل سمكة وفقًا لنوعها.
بمعنى آخر ، لا يمكنك استخدام نفس الأساليب لفهم الاستعارة ، كما تفعل مع المعنى الحرفي. في نفس الصدد ، لن تستخدم سفينة صيد سمك التونة لصيد سمكة الجوبي. يسوع رجل ، يتحدث إلى الرجال ، مستخدمًا اللغة التي أعطاها لنا ، بكل الفروق الدقيقة فيها. لم يكن يريدنا حقًا أن نشرب دمه ونأكل لحمه ، عندما قال ذلك ، لكن الكثير من الناس غادروا لأنهم أخذوه حرفياً ، عندما لم يكن الأمر بالمعنى الحرفي. مثال آخر على ذلك هو كيفية مقارنة كل من يسوع والشيطان بنجمة الصباح. من الواضح أن أيا منهما ليس كوكب الزهرة شديد الحرارة ، والزهرة ليس نجمًا من الناحية الفنية ، وهما بالتأكيد ليسا نفس الشخص أيضًا. لقد أعطانا الله عقولنا وبيئتنا ، وهو يتوقع منا أن نطور فهمنا لذلك نحن على استعداد لتمييز جميع المتغيرات. ليس من المفترض أن نطبق نفس القواعد على كل شيء ، ولا يُقصد بنا أن نقول إنه لا يوجد شيء ينطبق على الإطلاق ، لأن هناك الكثير من السيناريوهات ، والكتاب المقدس هو مجرد كتاب إرشادي عام ، يجب الاستخفاف به. بالتأكيد ليس كذلك. من المفترض أن نكون أذكياء وعقلانيين وقادرين على تمييز الأشياء بدقة. لا ينبغي أن نتعلق بالدلالات ، حتى نفقد سبب كتابتها تمامًا.
تدور هذه الحياة حول جلب المجد لله بالمحبة بينما ننمي الشخصية الصالحة. يريد الله أن يرى كيف نتعامل مع أتون البلاء هذا. هل سنختاره ونظامه لتحسين علاقتنا معه ، وتحقيق هدفنا المقصود؟ ، أم أننا سنخمد الروح القدس ، ونطارد رغباتنا الخاطئة بدلاً من ذلك؟ إذا كانت الرغبة الخاطئة لا تزال قوية في حياتك ، فإن دراسة النبوة هي طريقة رائعة لمساعدتك على التغلب عليها. إن تعلم مدى روعة نبوات الكتاب المقدس ، يميل إلى بناء إيمانك على مستوى عالٍ لدرجة أنك تريد أن تتوقف عن الخطيئة. ناهيك عن مقدار نبوءة نهاية الزمان التي تتحقق الآن ، فهي مؤشر رئيسي على أننا على وشك أن ننظر إلى يسوع في أعيننا قريبًا.
نبوءات مجيء المسيح
فيما يلي النبوات الرائعة التي حققها يسوع بأفعاله المذهلة قبل وقت طويل من كتابة النبوءات. كما لو أن رجلًا واحدًا يحقق المعايير القصوى التي حددتها النبوءات لم يكن معجزة بما فيه الكفاية ، فإن الاحتمالات الرياضية لتحقيقها مذهلة بنفس القدر.
يوحنا المعمدان يعد الطريق
(كتب ~ 690 قبل الميلاد)
إشعياء 40: 3 تحققت بحياة يوحنا المعمدان.
"صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب واجعلوا في البرية طريقا لالهنا".
(مكتوب ~ 408 قبل الميلاد)
ملاخي 3: 1 F تحققها حياة يوحنا المعمدان.
" هأنذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي ، والرب الذي تطلبونه يأتي بغتة إلى هيكله ، رسول العهد الذي تسرون به ، ها هو يأتي. قال رب الجنود.
تم تحرير اليهود بعد 70 عامًا من الأسر وإعادة بناء الهيكل
(كتب ~ 690 قبل الميلاد)
إشعياء 44-45 تنبأ إشعياء ، وذكر عدة مرات كورش أنه سيُقام لبدء عملية استعادة القدس ، وتحرير اليهود بعد 70 عامًا من السبي ، أي قبل أكثر من 100 عام قبل كورش. ولدت أو في السلطة.
(مكتوب ~ 627-585)
إرميا 25: 10،11 تم التنبؤ بسبي السبعين عامًا.
"سأطرد عنهم أصوات الفرح والبهجة ، أصوات العروس والعريس ، صوت أحجار الرحى ونور السراج. ستصبح هذه البلاد كلها أرضا مقفرة ، وتخدم هذه الأمم ملك بابل سبعين. سنوات."
إرميا 29: 1 هذا ما قاله الرب: "عندما تتم سبعون سنة لبابل ، سآتي إليك وأفي بوعدي الصالح بإعادتك إلى هذا المكان.
(مكتوب ~ 538-520 قبل الميلاد)
عزرا 1: 2-4 إعادة بناء المعبد ، قبل 40 عامًا من تدميره .
"هذا ما قاله كورش ملك فارس:" لقد أعطاني الرب إله السماء كل ممالك الأرض وأقامني له هيكلًا في أورشليم في يهوذا. 3 أي من شعبه. بينكم يصعدون إلى أورشليم في يهوذا ويبنون هيكل الرب ، إله إسرائيل ، الإله الذي في أورشليم ، ويكون إلههم معهم .4 وفي أي مكان يعيش فيه الناجون الآن ، على الناس أن يمدوهم بالفضة والذهب والبضائع والماشية وذبائح الإرادة المجانية لهيكل الله في أورشليم ".
Ezra 6: 2-5 "تم العثور على مخطوطة في قلعة اكباتانا في محافظة ميديا ، وقد كتب عليها: مذكرة: في في السنة الأولى للملك كورش ، أصدر الملك أمرًا بشأن هيكل الله في أورشليم: ليُبنى الهيكل مكانًا لتقديم الذبائح ، ولتؤسس أساساته ، ويكون ارتفاعه ستين ذراعاً وعرضه ستون ذراعاً ، بثلاث طبقات من الحجارة الكبيرة وواحد من الأخشاب. يجب أن تدفع التكاليف من الخزانة الملكية. كذلك ، فإن مصنوعات بيت الله الذهبية والفضية التي أخذها نبوخذ نصر من الهيكل في أورشليم وجلبها إلى بابل ، هي يعادون إلى أماكنهم في الهيكل في أورشليم ، ويوضعون في بيت الله. ''
يأتي المسيح من أصل يسى ، والد الملك داود
(مكتوب ~ 630-540 قبل الميلاد)
2 Samuel 7: 12-17 "عندما تتم أيامك وترتاح مع آبائك ، أقيم نسلك بعدك ، الذي سيأتي من جسدك ، وسأثبت له. مملكة. سيبني منزلًا لاسمي ، وسأقيم عرش مملكته إلى الأبد. سأكون والده وسيكون ابني. إن ارتكب إثمًا أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني البشر. لكن رحمتي لا تفارقه كما أخذتها من شاول الذي أبعدته من قبلك. ويؤسس بيتك ومملكتك أمامك إلى الأبد. كرسيك يثبت إلى الأبد. وفقًا لكل هذه الكلمات ووفقًا لكل هذه الرؤيا ، تكلم ناثان مع داود ".
(كتب ~ 690 قبل الميلاد)
إشعياء 11: 1 يسوع من سلالة يسى.
"ثم ينبت برعم من جذع يسى ، وغصن من جذوره سيؤتي ثماره."
ولدت من عذراء
Isaiah 7: 14 لذلك يعطيك الرب نفسه علامة: العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو عمانوئيل.
ولد في بيت لحم
(مكتوب حوالي 710 قبل الميلاد)
ميخا 5: 2 "ولكنك يا بيت لحم أفراتة ، رغم أنك صغير من بين آلاف يهوذا ، ومع ذلك يخرج إليّ من يتسلط على إسرائيل ويخرج. منذ القدم ، من الأزل. "
المسيح سيموت من أجل خطايانا
(كتب ~ 690 قبل الميلاد)
إشعياء 53:12 " لذلك أقسمه مع العظماء فيقسم الغنيمة على القوي ، لأنه سكب نفسه للموت ، فعد مع الأثمة ، وحمل خطيئة. كثيرون وتشفعوا في العاصية.
سيثقبون يدي وقدمي المسيح ويلقي الكثير من أجل ثيابه
(مكتوب حوالي 587 قبل الميلاد)
مزمور 22: 16-18 "لأن الكلاب أحاطت بي: جمعتني مجموعة الأشرار: لقد اخترقوا يدي وقدمي. قد أقول لجميع عظامي: ينظرون ويحدقون ويقسمون ثيابي بينهم ويقرعون على لباسي ".
عد اليوم لمجيء المسيح
(مكتوب حوالي 540 قبل الميلاد)
أعلن دانيال ٩: ٢٥-٢٦ متى سيبدأ العد حتى وفاته. من مرسوم إعادة بناء القدس سيكون هناك 69 سبعة ، أو 173.880 يومًا (360 يومًا للسنة اليهودية). سينهي المسيا الذنوب ويوقف الذنوب .
فاعلموا وافهموا ، أنه من خروج الأمر بترميم وبناء أورشليم حتى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا ؛ يعاد بناء الشارع والسور حتى في الاوقات العصيبة. "وبعد اثنين وستين أسبوعا يقطع المسيح ولكن ليس لنفسه. وشعب الرئيس الآتي يخرب المدينة والمقدس. تكون نهايته بطوفان ، وإلى نهاية الحرب تكون الخراب محسومة ".
عدد بداية اليوم لسباعيات دانيال الـ 69
(مكتوب ~ 430 قبل الميلاد)
نحميا 2: 1-9 صدر المرسوم رسميًا وبدأ في العام العشرين لأرتحشستا في يوم غير مسمى في شهر نيسان في العام 445 قبل الميلاد ، أو مارس / أبريل الميلادي. (انظر نحميا 2: 1-9)
سيتم خيانته مقابل 30 قرشًا من الفضة ، وسيدفع "الخزاف" بهذا المال .
(مكتوب حوالي 518 قبل الميلاد)
Zechariah 11 : 12،13 وقلت لهم: إذا كنتم تفكرون جيدًا ، أعطوني سعري ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فتجنبوا.
13 فقال الرب لي القها الى الفخاري ثمنا حسنًا ثمنها لي منهم. وأخذت الثلاثين من الفضة وطرحتها على الفخاري في بيت الرب.
المسيح سوف يركب إلى المدينة على حمار
(مكتوب ~ 520-518 قبل الميلاد)
زكريا 9: 9 قال بالضبط كيف سيدخل المدينة راكبًا جحش حمار.
" ابتهجي جدا يا بنت صهيون ، اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك ، إنه عادل وخلاص ، متواضع راكب على الحمار وعلى جحش ابن أتان. "
100 آيات أخرى عن مجيء المسيح
وتحقيقها
https://www.openbible.info/topics/prophecy_of_the_birth_of_jesus
الرياضيات لدانيال 69 أسبوعا
كما هو مذكور أعلاه ، واحدة من أكثر النبوات المدهشة في الكتاب المقدس بأكمله ، هي تلك الموجودة في سفر دانيال. إنها تقول بالضبط متى سيُقتل المسيح يسوع ، وليس من أجله (بل من أجلنا). تم إلهام دانيال لكتابة موعد حدوث ذلك من خلال إعطائنا عدد الأيام الدقيق ، بدءًا من المرسوم الخاص بترميم القدس وإعادة بنائها. هذا هو 173،880 يومًا من مرسوم Artaxerxes Longimanus الصادر في نيسان 445 وانتهى في الغريغوري (لم يكن موجودًا بعد) في السادس من أبريل 32 Anno Domini (سنة الرب).
يستغرق التحقق من سنة هذا المرسوم وتاريخ صلبه بعض الوقت لفحص المعايير والدعم الكامن وراء المراسيم والأحداث. لا تسأل متى فقط ، تأكد من أن تسأل لماذا وكيف نعرف ذلك. كما هو الحال بالنسبة للعديد من أجزاء التاريخ قبل زمن المسيح ، هناك حجج حول وقت كتابة الأشياء ، ومتى كان بعض الملوك في السلطة. على سبيل المثال ، تنص آية نحميا على أن السنة العشرين لأرتحشستا هي عندما صدر المرسوم ، لذلك نحتاج إلى معرفة السنة التي تولى فيها السلطة كملك.
مصدر واحد سيشير الناس إلى هذه التواريخ يأتي من كتاب بطليموس "قانون الملوك البابليين". بقدر ما يذهب Artaxerxes هناك تناقض عام كبير بين ما يقوله والنتائج الأخرى لدعم خلاف ذلك ، من الواضح أن Ptolemy كان مخطئًا بشأن السجلات المختلفة مع الأخذ في الاعتبار ما يتعارض معها. تم تقديمه للمحاكمة ومقاضاته بسبب عدم الدقة ، ووجد عدة مرات أنه كان مخطئًا. لسوء الحظ ، لا يزال "قانون الملوك" الخاص به هو أفضل شيء لديهم ، وما زال معظم الناس يعتبرونه حقيقة. يمكن للمرء أن يبحث بسهولة عن أكاذيب وأخطاء الفلكي بطليموس ، ويقرأ كل شيء عن ذلك. إليك رابط لمقال يحتوي على بعض المراجع لتبدأ في معرفة سبب خطأ الأشخاص في التواريخ .
https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/10/biblical-archaeology
هذا الوحش له عدة رؤوس يجب معالجتها جميعًا قبل أن نتمكن من ترويضه. وغني عن القول ، منذ البداية ، يبدو أن هذه مهمة شاقة جدًا ، ولكن يمكن القيام بها إذا كنت على استعداد للجلوس والاستمرار في التساؤل عن السبب ، وكيف نعرف ذلك؟ هناك أربعة "مراسيم" كتابية محتملة لإعادة بناء القدس. من بين المراسيم الأربعة التي تم العثور عليها ، كان واحدًا منهم فقط مرسومًا يتعلق بالقدس ، في حين أن الثلاثة الأخرى تتعلق بالهيكل ، وبالتالي فإن أحد الرؤوس التي تم الحديث عنها يمكن أن يتطلب الكثير من الدراسة لمحاولة اكتشاف ذلك.
Chuck Missler - Revelation Session 11 https://youtu.be/TBSPVV7Z4kU
ثم هناك غربلة في التقويمات ، جنبًا إلى جنب مع تصحيحات التقويم. هناك تقويم ميلادي ويولياني وعبراني وديني ومدني ، وكلها تحتوي على تصحيحات دقيقة ، ولمجرد نقطة إضافية من الإحباط ، إذا كنت تجري حسابات فلكية ، فيجب إضافة عام ، وبالتالي فإن سنة المرسوم هي 445 ، ولكن من الناحية الفلكية يطلق عليه 444 بسبب احتساب "عام الصفر" ، وهو في الواقع ، السنة صفر هي في الواقع سنة قبل الميلاد 1. لذلك عند القيام بأي تواريخ فلكية ، لا تنسَ إضافة تلك السنة مرة أخرى إليها إذا كانت تاريخ قبل الميلاد. هذا أيضًا يجعل استخدام الآلات الحاسبة عبر الإنترنت غير مفيد ، لأننا لا نحتاج فقط إلى علم الفلك ، بل نحتاج أيضًا إلى التنقل بين التقويمات اليهودية والجوليانية والميلادية. هذا التاريخ المذكور في الكتاب المقدس هو في التقويم الديني العبري لنيسان ، وهو من عام 360 يومًا قائمًا على القمر ، وليس الشمس. الأشهر نفسها تبدأ في القمر الجديد. حتى التقويم الخاص بهم يتطلب تعديلات "epact" أو epagomene ، مما يعني أنهم قاموا بتعديل بداية اليوم من أجل إعادة مزامنة التقويم الخاص بهم مع القمر.
أثناء حسابنا للأمام عبر الزمن ، نعبر عام الصفر الفلكي ، والذي نحتاج إلى تذكره لإزالة ما استخدمناه عند الرجوع إلى علم الفلك للقمر الجديد. بالإضافة إلى ذلك ، إذا أردنا معرفة يوم الأسبوع ، فعلينا الآن أن نعمل إلى الوراء في الوقت المناسب من سنة شمسية 365.25 يومًا وسنوات كبيسة. من الأفضل أن تبقى في التقويم الغريغوري لأننا ، عندما نعبر من التقويم الغريغوري إلى التقويم اليولياني ، هناك فجوة أخرى كانت 11 يومًا لأمريكا في 1752 وتزداد مع مرور الوقت. تختلف هذه الفجوة مرة أخرى حسب البلد. يشرح هذا الرابط المزيد عن ذلك إذا كنت مهتمًا بمعرفة متى ولماذا.
https://www.timeanddate.com/calendar/julian-gregorian-switch.html
حتى بعد كل هذا ، نحتاج إلى محاولة العثور على أكثر المصادر مصداقية للتواريخ. إذا فعل أي شخص ذلك ، فسيكتشف قريبًا أن العديد من الأشخاص يقدمون المواعيد ، لكن القليل منهم يوافق بالفعل ، أو يمكنهم حتى شرح أسبابهم وراء ذلك. يبدو الأمر كما لو أن هناك قوة ما تحاول منعنا من أن نكون قادرين على حساب دقة هذه النبوءات! لحسن الحظ ، كان هناك رجل اسمه السير روبرت أندرسون عمل في سكوتلاند يارد في القرن التاسع عشر وطبع كتابًا في عام 1894 بعنوان "الأمير القادم". قبل معرفتي بهذا الجهد الرائع للغاية الذي قدمه هذا المحقق الذكي للغاية ، الماهر ، المجتهد ، جلست أيضًا لأضع البراغي على دانيال 70 أسبوعًا. جئت لأجد النقاط الرئيسية المطلوبة لحساب هذه النبوءة مثل معرفة أن السنة اليهودية يجب أن تكون سنة 360 يومًا. لقد وجدت أيضًا المرسوم الذي كان عليه ، ليس فقط لأنه كان المرسوم الوحيد الذي كانت الرياضيات قريبة منه ، ولكن بسبب المقدمة. لقد تمكنت من الاقتراب قليلاً من خلال تضييق التواريخ الدقيقة لسنوات حكم Artaxerxes من خلال البحث في العديد من المصادر والمراجع التبادلية. T ثم فعلت ما يمكنني فعله لتعلم حساب الفصح ، وبروتوكولات العيد ، وتفاصيل الصلب. لقد توصلت أيضًا إلى الاستنتاج ، وهو أن السير روبرت أندرسون فعل ذلك ، لكنني لم أتمكن إلا من تحديد العام الفلكي 444 (445 فعليًا) وكان لدي مشاكل في فحص التواريخ التي تم العثور عليها فيما يتعلق بميلاد المسيح وتاريخ الصلب. جميع التواريخ المفقودة ، والأهم من ذلك ، كانت أسباب المواعيد قد زودت بشكل جيد وحقيقي بعمل السير روبرت أندرسون الشامل لتأكيد النتائج التي توصل إليها ، مع أبرز أساليب التحقيق. كانت قراءة كتابه مثل العثور على صندوق من قطع الألغاز المفقودة التي كنت أبحث عنها منذ سنوات عديدة. إذا كنت تريد إجابات حقيقية وإثباتًا حقيقيًا فيما يتعلق بهذه الأمور ، فإن كتابه أمر لا بد منه. بعد كل شيء ، قام كل قس أو مدرس أتعلم منه بالإشارة إلى هذا الكتاب ، لذا فهو بالتأكيد يستحق الدراسة ، ولذا سأقوم بتوفير هذا الكتاب لمعظم أجزاء هذا القسم.
توقيت الفصح
"العشاء الفصحي"
مقتطفات من الفصل 9
"لا توجد كلمات يمكن أن تعبر بوضوح عن هذا التمييز أكثر من تلك التي قدمها أسفار موسى الخمسة في الإصدار النهائي للناموس:" في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول هو عيد فصح الرب ؛ وفي اليوم الخامس عشر من هذا الشهر هو العيد. "عدد 28:16 ، 17. قارن خروج 12: 14- 17 ، ولاويين 23: 5 ، 6.
افتتاح الفصل الثالث عشر من القديس يوحنا في ضوء هذا التفسير البسيط ، كل صعوبة تتلاشى. وضع المشهد في عشاء الفصح عشية العيد "قبل عيد الفصح". وبعد السرد أو غسل أرجل التلاميذ ، يتابع الإنجيلي حديثه عن رحيل يهوذا على عجل ، موضحًا أنه ، بالنسبة للبعض ، كان يُفهم أن وصية الرب للخائن تعني ، "اشتروا ما نحتاج إليه. ضد العيد ". (يوحنا ١٣: ٢٩) كان يوم العيد سبتًا ، حيث كانت التجارة غير مشروعة ، ويبدو أن الإمدادات اللازمة للعيد كانت لا تزال قابلة للتجهيز حتى الليلة السابقة ؛ من الأخطاء الأخرى التي يسودها هذا الجدل هو الافتراض بأن اليوم اليهودي كان يُحسب دائمًا على أنه nukthameron ، بدءًا من المساء .
هذا ، على سبيل المثال ، كان يوم الكفارة (لاويين 23:32) وأيضًا يوم السبت الأسبوعي. ولكن على الرغم من أن عيد الفصح قد تم تناوله بين الساعة السادسة صباحًا ومنتصف الليل ، فإن هذه الفترة محددة في الناموس ، ليس بداية الخامس عشر من نيسان ، بل مساء أو ليلة الرابع عشر (قارن خروج ١٢: ٦-٨ ، ولاويين ٢٣. : 5). تم احتساب اليوم الخامس عشر ، أو يوم العيد ، بلا شك ، من الساعة السادسة من صباح اليوم التالي ، لأنه وفقًا لـ Mishna (مقالة Berachoth) ، بدأ اليوم في الساعة السادسة صباحًا. افترضوا أنهم كانوا هناك ثم يأكلون الفصح ، ومع ذلك فقد تخيلوا أن يهوذا قد أرسل ليشتري ما هو مطلوب لعيد الفصح!
هذه ، بلا شك ، كانت القاعدة العامة ، ولا سيما فيما يتعلق بقانون التطهير الاحتفالي. هذه الحقيقة بالذات تمكننا بلا شك من أن نستنتج أن عيد الفصح الذي بسببه رفض اليهود تدنيس أنفسهم بدخولهم قاعة القضاء ، لم يكن عشاء عيد الفصح ، لأن ذلك العشاء لم يُأكل إلا بعد الساعة التي فيها. كان مثل هذا الانتهاك قد انقضى. بلغة الناموس ، "عند غروب الشمس يكون طاهرًا ، وبعد ذلك يأكل من الأشياء المقدسة". (لاويين ١٢: ٧) ولم يكن الأمر كذلك مع القرابين المقدسة في يوم العيد ، والتي يجب أن يأكلوها قبل الساعة التي كان من الممكن أن يزول فيها نجاستهم. [8] السؤال الوحيد ، إذن ، هو ما إذا كان يمكن وصف المشاركة في عروض السلام في المهرجان بشكل صحيح على أنها "أكل عيد الفصح". توفر شريعة موسى نفسها الإجابة: "تذبح الفصح للرب إلهك من الغنم والقطيع ... سبعة أيام تأكل بها فطيرًا". (تثنية ١٦: ٢ ، ٣ ، وقارن بين أخبار الأيام الثاني ٣٥: ٧ ، ٨.)
لأن اليوم انتهى عند الساعة السادسة. علاوة على ذلك ، نعلم من الكتاب اليهود أن هذه القرابين (المسماة في التلمود الشغيقة) تم تناولها بين الساعة الثالثة والسادسة صباحًا ، واستمرت القذارة الاحتفالية حتى الساعة السادسة ".
ماثيو 12:40
لأنه كما كان يونان ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ في بطن سمكة ضخمة ، كذلك سيكون ابن الإنسان ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ في قلب الأرض.
يطلب نحميا استعادة وإعادة بناء القدس.
نحميا 2: 1-9
"وحدث في شهر نيسان ، في السنة العشرين للملك أرتحشستا ، عندما كان الخمر أمامه ، أنني أخذت الخمر وأعطيته للملك. والآن لم أحزن أبدًا أمامه من قبل. فقال لي الملك لماذا وجهك حزين وأنت لست مريضا هذا إلا حزن قلب. فخافت بشدة وقلت للملك ليحي الملك الى الابد فلماذا لا يحزن وجهي والمدينة موطن قبور آبائي خربة وابوابها محترقة بالنار. " _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d ثم قال لي الملك ماذا تطلب؟ لذلك صليت إلى إله السماء. وقلت للملك: إن شاء الملك ، وإذا وجد عبدك نعمة في عينيك ، أطلب منك أن ترسلني إلى يهوذا. إلى مدينة قبور آبائي ، لكي أعيد بنائها ". _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d ثم قال لي الملك (الملكة جالسة بجانبه أيضًا): كم ستكون رحلتك ومتى تعود؟ فسرَّ الملك أن يرسلني ، وخصصت له وقتًا. وعلاوة على ذلك ، قلت للملك ، "إذا شاء الملك ، فليعط لي خطابات لولاة المنطقة الواقعة وراء النهر ، يجب أن يأذنوا بها. لي أن أعبر حتى آتي إلى يهوذا ، ورسالة إلى آساف حارس غابة الملك ، أنه يجب أن يعطيني أخشابًا لصنع عوارض لأبواب القلعة التي تخص الهيكل. لسور المدينة والبيت الذي سأحتله ". وأعطاني الملك حسب يد إلهي الطيبة عليّ ، ثم ذهبت إلى الولاة الذين في عبر النهر ، وأعطيتهم رسائل الملك ، وأرسل الملك رؤساء الجيوش والفرسان معهم. me.
الهدف هنا هو تحديد الدقة والطبيعة الإلهية لهذه النبوءة فيما يتعلق بـ 69 أسبوعًا ، الأسبوع السبعين الذي تم تأجيله بالطبع إلى تاريخ لاحق. من أجل القيام بذلك ، سنحتاج بطبيعة الحال إلى التأكد من البداية الدقيقة للمرسوم ، والوقت المحدد ، عندما يتم قطع المسيح ، كما هو مذكور في دانيال 9:25 ، 26 فاعلموا وافهموا ، أنه من خروج الأمر بترميم وبناء أورشليم حتى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا ؛ يعاد بناء الشارع والسور حتى في الاوقات العصيبة. "وبعد اثنين وستين أسبوعا يقطع المسيح ولكن ليس لنفسه. وشعب الرئيس الآتي يخرب المدينة والمقدس. تكون نهايته بطوفان ، وإلى نهاية الحرب تكون الخراب محسومة ".
تُفهم هذه الأسابيع المذكورة على أنها سبعون فترة من سبعة ، وتلك السبعات سنوات وليست أيامًا. تمتد هذه السنوات أيضًا إلى 360 يومًا ، وهي السنوات القمرية العبرية. إذا كان لديك أي شك في ذلك ، فكل ما عليك فعله هو إضافة عدد اليوم الذي تم إعطاؤه لنا في سفر الرؤيا لنصفين يوم 1260 من الأسبوع الأخير ، وعندما يقسمون 2520 يومًا على 7 ، سيحصلون على 360 سنوات اليوم. يعتبر التقويم اليهودي كونه تقويمًا مدته 360 يومًا حقيقة راسخة على أي حال ، ولكن من الممتع التحقق والتحقق من صحة الكتاب المقدس. من الواضح أنه إذا كان الأسبوع الأخير من السنوات هو 360 يومًا ، كذلك فإن الأسابيع الـ 69 الأولى ، كما أثبتنا أيضًا أنه صحيح من خلال التحقق من دقة هذه النبوءة. إذا لم تكن قد تعلمت بالفعل كيف نعرف أن هذه الأسابيع هي فترات تم تحديدها لسنوات ، فإن The Coming Prince يشرح ذلك بشكل شامل ، لكن هذين الرابطين يعطيان أيضًا جوهر ذلك .
https://davidjeremiah.blog/decoding-daniels-seventy-weeks-prophecy/
https://www.gotquestions.org/seventy-sevens.html
استمرارًا ، تم إعطاء أول سبع سبعات ، ثم تمت إضافة 62 سبعة إلى ذلك. السبعات الأولى هي كما يتم بناؤها خلال الأوقات العصيبة ، ثم تتبعها الأسابيع الـ 62 المتبقية ، مما يجعل إجمالي 69 أسبوعًا من السنوات ، وأسبوع واحد متبقي يتم توفيره في تاريخ لاحق ، يُعرف بالوقت عن مشاكل يعقوب في إرميا 30: 7. إذن ، 69 ضرب 7 ما يساوي 483 سنة. يبلغ طول كل عام 360 يومًا ، لذا فإننا نضرب 483 في 360 وهذا يعطينا 173.880 يومًا من مرسوم إعادة القدس إلى موت المسيح. نظرنا أولاً إلى تاريخ الصلب ، والآن نعود إلى المرسوم ونرى كيف تتناسب 69 أسبوعًا بين هذين التاريخين. لقد أسس السير روبرت أندرسون ، في The Coming Prince ، الأسس التي يمكننا من خلالها التأكد من المواقف الدقيقة لكل حدث. يتطرق الفصل التاسع إلى تاريخ الصلب ، والآن في الفصل العاشر سوف يدقق في توقيت المرسوم.
مرسوم ترميم وتعمير القدس.
"تحقيق النبوة"
مقتطفات من الفصل العاشر
"تصريح القديس لوقا صريح لا لبس فيه ، أن خدمة ربنا العامة بدأت في السنة الخامسة عشرة لقيصر طيباريوس. ومن الواضح أيضًا أنها بدأت قبل عيد الفصح بفترة وجيزة ، وبالتالي يمكن تحديد تاريخها بين آب (أغسطس) بعد الميلاد. 28 و 29 أبريل م. لذلك كان فصح الصلب في 32 بعد الميلاد ، عندما تم تسليم المسيح ليلة عشاء الفصح ، وقتل في يوم عيد الفصح.
بما أننا نتوقع أن يكون الله دقيقًا ، بصفته الخالق الإلهي لكل الأشياء ، والذي هو خارج الزمن ، وكامل في المعرفة والحكمة ، يمكننا أن نتوقع أن هذه النبوءة تعلن أنها أعطيت بالفعل من قبله ، مما يدل على دقتها كما نضيف قبل أيام من هذا التاريخ للوصول إلى مرسوم إعادة بناء القدس وإعادة بنائها.
"صدر المرسوم الفارسي الذي أعاد استقلال يهوذا في شهر نيسان اليهودي. وربما يكون مؤرخًا في الواقع في الأول من نيسان ، ولكن: لم يتم تسمية أي يوم آخر ، يجب حساب الفترة النبوية وفقًا لممارسة شائعة مع اليهود ، من رأس السنة اليهودية الجديدة. لذلك فإن السبعين أسبوعًا تُحسب من الأول من نيسان قبل الميلاد 445 قبل الميلاد ".
"في الأول من نيسان سنة جديدة لحساب حكم الملوك والأعياد". - مشنا ، أطروحة "روش هاش".
"تم الانتهاء من السور في اليوم الخامس والعشرين من شهر إيلول في اثنين وخمسين يومًا" (نحميا ٦: ٥). الآن اثنان وخمسون يومًا ، تم قياسها من 25 إيلول ، يقودنا إلى 3 أب. لذلك لا بد أن نحميا قد وصل في موعد لا يتجاوز الأول من آب ، وعلى ما يبدو قبل ذلك ببضعة أيام (نحميا 2:11). قارن هذا برحلة عزرا قبل ثلاثة عشر عامًا. "لأنه في اليوم الأول من الشهر الأول ابتدأ بالصعود من بابل ، وفي اليوم الأول من الشهر الخامس (آب) جاء إلى أورشليم حسب يد إلهه الطيبة عليه" (عزرا 7: 9). لذلك أستنتج أن نحميا انطلق أيضًا في وقت مبكر من الشهر الأول.
اقترحت التوازي الزمني بين الرحلات الخاصة لعزرا ونحميا النظرية البارعة القائلة بأن كلاهما صعد إلى أورشليم معًا ، عزرا 7 ونحميا 2 فيما يتعلق بالحدث نفسه. ويستند هذا إلى الافتراض القائل بأن السنوات الملكية لأرتحشستا ، وفقًا للحسابات الفارسية ، كانت محسوبة منذ ولادته ، وهو افتراض خيالي وتعسفي ، على الرغم من وصفه من قبل مؤلفه بأنه "ليس مستبعدًا بأي حال من الأحوال" (Trans. الجمعية المريخية ، القوس ، 2 ، 110: القس دي إتش هاي ، 4 فبراير ، 1873). "
"الآن ، ظلت السمة العظيمة للسنة اليهودية المقدسة على حالها منذ الليلة التي لا تنسى عندما نزل قمر الاعتدال على أكواخ إسرائيل في مصر ، ملطخًا بالدماء بسبب التضحية الفصحى ؛ وليس هناك شك ولا صعوبة في تحديدها ضمن حدود ضيقة التاريخ اليولياني في الأول من نيسان في أي عام مهما كان. في عام 445 قبل الميلاد ، كان القمر الجديد الذي تم تنظيم عيد الفصح به في 13 مارس في الساعة 7 صباحًا. "
في هذه المرحلة من كتاب السير روبرت أندرسون ، يذكر كيف حشد المساعدة من سيدي آخر ، باسم السير جورج بيدل إيري الذي عمل في المرصد الملكي في غرينتش. قد تتعرف على الموقع المشهور باستخدامه في ضبط توقيت غرينتش (GMT). اقترحه عالم الفلك البريطاني جورج بيدل إيري (1801-1892). تم أخذ الملاحظات الأولى في 4 يناير 1851. بعد اتفاق في واشنطن العاصمة في عام 1884 لإنشاء نظام منطقة زمنية دولية ، تقرر أن موقع دائرة عبور Airy سيحدد خط الزوال من الدرجة الصفرية ، خط الزوال الرئيسي. أصبح المرصد الآن متحفًا ، حيث تُعرض الأداة في موقعها الأصلي.
دائرة عبور Airy ، غرينتش ، 1891
"إنني مدين لهذا الحساب بإذن من الفلكي رويال ، الذي تم إرفاق رده على استفساري حول هذا الموضوع:
"المرصد الملكي ، غرينويتش."
26 يونيو ، I877.
"سيدي ، - لقد تم حساب مكان القمر من جداول Largeteau في الإضافات إلى Connaisance des Tems 1846 ، بواسطة أحد مساعدي ، ولا شك في صحته. المكان الذي تم حسابه لـ - 444 ، 12 مارس .20h. ، الحساب الفرنسي ، أو 12 مارس. 8 صباحًا ، يبدو أن الوقت المذكور كان أقصر من القمر الجديد بنحو 8 ساعات. 47 م ، وبالتالي حدث القمر الجديد في الساعة 4.
أنا ، إلخ.
"(التوقيع) GB AIRY."
لذلك ، حدث القمر الجديد في القدس في 13 مارس ، 445 قبل الميلاد (444 فلكي) في الساعة 7. 9 م. صباحا"
(ملاحظة جانبية من ذلك مكتوبة)
اعتقدت أنه من بين جميع الأشخاص الذين طلبوا المساعدة ، كانت حقيقة أنه كان قادرًا على الحصول على المساعدة من السير إيري رائعة. إذا كان أي شخص مؤهلاً لإجراء هذه الحسابات ، أفترض أن مطور Prime ميريديان سيفعل ذلك ... الآن أيام ، أي شخص ليس عبقريًا فلكيًا في الرياضيات ، يمكنه فقط استخدام برنامج مثل stellarium للتحقق من ذلك بنفسه مثل لقد انتهيت. سيكون القمر الجديد بشكل طبيعي أقرب إلى الشمس من منظورنا ، وبالتالي غير مرئي ، وغير قادر على عكس ضوء أي طور يعود إلينا بسبب موقعه. هذا ما توقعت أن أجده ، وهذا بالفعل ما وجدته. كيف يمكن لهؤلاء الأشخاص الوصول إلى الدقيقة باستخدام طاولات Largeteau هو أعلى بكثير!
"ويمكن تحديد تاريخه. طبقًا للعادات اليهودية ، صعد الرب إلى أورشليم في الثامن من نيسان" قبل الفصح بستة أيام ". يؤكل ، سقط في ذلك العام يوم الخميس ، الثامن كان يوم الجمعة السابق. لا بد أنه قضى السبت ، لذلك ، في بيت عنيا ؛ وفي مساء اليوم التاسع ، بعد انتهاء السبت ، أقيم العشاء في منزل مرثا. في اليوم التالي ، العاشر من نيسان ، دخل أورشليم كما هو مسجل في الأناجيل. [6]
[5] "عندما أتى الناس بأعداد كبيرة إلى عيد الفطير في اليوم الثامن من شهر زانثيكس ،" أي نيسان (جوزيفوس ، الحروب ، 6. 5 ، 3). وكان عيد الفصح لليهود. قريبًا ، وخرج كثيرون من البلاد إلى أورشليم ، قبل الفصح ، لتطهير أنفسهم ... ثم جاء يسوع ، قبل الفصح بستة أيام ، إلى بيت عنيا "(يوحنا 11:55 ؛ 12: 1).
[6] لوين ، فاستي ساكري ، ص. 230.
كان التاريخ اليولياني لذلك العاشر من نيسان هو الأحد 6 أبريل ، 32 م. فما هي بعد ذلك طول الفترة التي انقضت بين إصدار مرسوم إعادة بناء القدس وظهور "المسيح الأمير" - بين 14 مارس ، 445 قبل الميلاد ، والسادس من أبريل ، 32 م؟ الفاصل الزمني المحدد بالضبط وإلى اليوم البالغ 173 أو 880 يومًا أو سبع مرات وتسع وستين عامًا نبويًا من 360 يومًا ، أول تسعة وستين أسبوعًا من نبوءة غابرييل.
الأول من نيسان في السنة العشرين لأرتحشستا (مرسوم إعادة بناء القدس) كان في 14 مارس 445 قبل الميلاد. كان العاشر من نيسان في أسبوع الآلام (دخول المسيح إلى القدس) في السادس من نيسان (أبريل) 32 بعد الميلاد. وكانت الفترة الفاصلة 476 سنة و 24 يومًا (تُحسب الأيام حصرًا ، كما تقتضيها لغة النبوة ، ووفقًا للممارسة اليهودية).
لكن 476 × 365 = 173.740 يومًا
أضف (14 مارس إلى 6 أبريل ، كلاهما ضمنيًا) 24 يومًا
أضف للسنوات الكبيسة 116 يومًا
يساوي إجمالي 173،880 يومًا
و 69 أسبوعًا من السنوات النبوية 360 يومًا (أو 69 × 7 × 360) 173،880 يومًا.
قد يكون من الجيد أن نقدم هنا ملاحظتين تفسيرية. أولاً؛ في سنوات الحساب من قبل الميلاد إلى الميلاد ، يجب دائمًا حذف سنة واحدة ؛ لأنه من الواضح ، على سبيل المثال. gr. ، من 1 قبل الميلاد إلى 1 ميلادي لم يكن عامين ، ولكن سنة واحدة. يجب وصف BC 1 على أنه BC 0 ، ويحسبه علماء الفلك ، الذين يصفون التاريخ التاريخي قبل الميلاد 445 ، بأنه 444. وثانيًا ، السنة اليوليانية هي 11 مليون. 10 46 ثانية ، أو حوالي الجزء 129 من اليوم ، أطول من "متوسط السنة الشمسية. لذلك ، يحتوي التقويم اليولياني على ثلاث سنوات كبيسة كثيرة جدًا في أربعة قرون ، وهو خطأ بلغ أحد عشر يومًا في 1752 م عندما تم تصحيح تقويمنا باللغة الإنجليزية بإعلان الثالث من سبتمبر ليكون الرابع عشر من سبتمبر ، وبإدخال الإصلاح الغريغوري التي تعتبر ثلاث سنوات علمانية من أصل أربع سنوات مشتركة ؛ السابق. gr. ، 1700 ، 1800 و 1900 هي سنوات شائعة ، و 2000 سنة كبيسة. لا يزال "يوم عيد الميلاد القديم" مميزًا في تقويمنا ، ويتم الاحتفال به في بعض المناطق ، في السادس من يناير ؛ وحتى يومنا هذا ، لا يزال التقويم غير مصحح في روسيا ".
استنتاج
كان هذا الكتاب مفيدًا للغاية في تجميع بعض قطع الألغاز المفقودة لإحدى أكثر النبوءات المدهشة في الكتاب المقدس. أوصي بشدة بقراءة الكتاب بأكمله ، The Coming Prince. يعطي تفسيراً سليماً لاستقطاعاته ، والتي يمكن التحقق منها. هذا بالطبع لا يمنع الناس من القول إنه كان مخطئًا ، ولكن هناك دائمًا شخص ما ليقول إنه مخطئ. هذا هو السبب في أننا نحتاج إلى فحص الأشياء بأنفسنا ، ليس فقط للتحقق ، ولكن أيضًا الجلوس وسحق الأرقام. هناك الكثير من المتغيرات ، وهي ليست مهمة سهلة ، وذلك بفضل كل تغييرات التقويم.
كان من الرائع رؤية ما فعله السير روبرت أندرسون من خلال حسابه يدويًا باستخدام الغريغوري ، ثم إزالة كل الأخطاء من التغييرات ، والوصول إلى نفس 173.880 يومًا أيضًا. ناهيك عن أنه اضطر أيضًا إلى توصيل الفاصل الزمني يدويًا للوصول إلى تاريخ الصلب. كانت هذه طريقة رائعة للتحقق من ذلك. حتى مع ذلك ، عند استخدام جهاز كمبيوتر تقويمي حديث ، إذا قمت بتوصيل عدد اليوم 173880 من 13 مارس ، 445 ستهبط مباشرة في اليوم المقترح 3 أبريل ، 32 م
لن أنسى أبدًا المرة الأولى التي قمت فيها بهذا بمفردي ، ولم أتوقع الكثير ، وبعد ذلك عندما رأيت 173،880 يومًا تتناسب بين التاريخين على وجه التحديد ، جلست هناك مندهشًا من ذلك. هناك بعض الخلافات الصغيرة بين هذه الخوارزميات المبرمجة في هذه الآلات الحاسبة عبر الإنترنت ، مثل يوم هنا أو هناك ، أو أن يكون يوم الأسبوع مختلفًا يومًا بعد يوم.
حتى مع وجود كل هذه الأخطاء في التقويم ، فإن حقيقة أننا عازمون على تحديد ما هو دقيق أمر مذهل! بالطبع ، مع سفر دانيال ، صعود وسقوط الممالك المُنبأ به الذي أعطاه دانيال للملك نبوخذ نصر ، وهذه النبوءة الدقيقة جدًا التي استمرت 69 أسبوعًا ، يعتبرها الناس مزيفة كتبت بعد سنوات عديدة خلال ثورة المكابيين. لحسن الحظ ، لدينا الآن ما يكفي من القطع الأثرية التي وجدت أن دانيال ونبوخذ نصر موجودان جيدًا ويدعمان حقًا وجودهما وكُتب في القرن السادس قبل الميلاد. النبوءات حقيقية ، والله رائع حقًا. لقد أثبت بطرق لا حصر لها ، أن الكتاب المقدس بأكمله هو رسالة موحدة وغير منقطعة لا يمكن أن يعطيها إلا الله نفسه. الإله الوحيد في الكتاب المقدس العبري. أتمنى أن يمدح إلى الأبد.
دليل مذهل كان دانيال حقًا
مكتوب في القرن السادس قبل الميلاد
هناك أيضًا بعض الروايات الأخرى المثيرة للاهتمام التي تم تسجيلها عن الظلام الذي حدث في ذلك اليوم ، وفقًا للأناجيل. الزلازل أصعب قليلاً في تتبع التوقيت الدقيق لها ، لكن الظلام الذي حدث منذ الظهر واستمر لمدة ثلاث ساعات ، لوحظ بالفعل. لم يتفق بعض المؤرخين الأوائل على أشياء قليلة ، من بينها تاريخ الصلب. ومع ذلك ، كما رأينا للتو النبوة يمكن أن تتناسب مع مكان واحد فقط. ومع ذلك ، وثق العديد من الناس ساعات الظلام الثلاث التي بدأت عند الظهر. واحدة من أكثر الروايات غرابة ، هي قصة الإمبراطور الصيني جوانغو ، كما يظهر في الفيديو التالي.
"الإمبراطور الصيني جوانغو يو أعطى علامات صلب المسيح وقيامته" 12:26
ظلام الظهيرة
"ومن الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة كان ظلام على كل الأرض". متى 27: 45-46
هذا بالتأكيد شيء لن يمر مرور الكرام. هناك عدد غير قليل من الأماكن المختلفة التي تسجل هذا الحدث ، ولكن هناك مكانًا خاصًا يساعدنا في تأكيد التاريخ المحدد المعني ، والذي يكون من Phlegon ، ويقال أنه حدث في عيد الفصح عام 33 بعد الميلاد. من أجل الأدلة ، على الرغم من وجود المزيد من هذه الأدلة السابقة ، فقد تم تضمين ما يكفي لغرض التحقق من تاريخ الصلب.
مؤرخ روماني ، روفينوس أكويليا (344 / 345-411)
أحد المؤرخين الأوائل لهذه الفترة ، روفينوس أكويليا ، كجزء من العمل الذي أكمله في تاريخ يوسابيوس الكنسي ، يحتوي على قسم يصف الدفاع الذي قدمه لوسيان الأنطاكي إلى ماكسيموس قبل استشهاده عام 312 بعد الميلاد. كان الكاتب الروماني على يقين تام من أن الظلمة التي وصفتها الأناجيل والتي قيل إنها حدثت عند صلب يسوع الناصري كانت جزءًا من السجل التاريخي للأرشيفات الرومانية.
"ابحث في كتاباتك وستجد أنه في زمن بيلاطس ، عندما تألم المسيح ، انسحبت الشمس فجأة وتبع الظلام". [4]
هذا البيان ، من قبل مؤرخ روماني ، لا يؤكد فقط رواية العهد الجديد بأن الظلام حدث عند صلب يسوع ، ولكنه يخدم أيضًا كدليل على أن الوثائق ، بخلاف الكتاب المقدس ، موجودة في سجلات العصور القديمة ، التي تصف صلب رجل يُدعى "المسيح."
كتب المؤرخ المسيحي بولس أورسيوس (375 - 418):
"يسوع سلم نفسه طواعية للآلام ولكن من خلال معصية اليهود ، تم القبض عليه وسُمر على الصليب ، حيث حدث زلزال كبير جدًا في جميع أنحاء العالم ، وانقسمت الصخور على الجبال ، وأجزاء كثيرة من أكبرها سقطت المدن بسبب هذا العنف الاستثنائي. في نفس اليوم أيضًا ، في الساعة السادسة من النهار ، كانت الشمس محجوبة تمامًا وفجأة طغت ليلة بغيضة على الأرض ، كما قيل ، "عصر شرير يخشى الليل الأبدي". علاوة على ذلك ، كان من الواضح تمامًا أنه لا القمر ولا السحب وقفت في طريق نور الشمس ، لذلك يُقال أنه في ذلك اليوم ، يبلغ عمر القمر أربعة عشر يومًا ، مع إلقاء كل منطقة السماوات فيه. بين ، الأبعد عن مرأى الشمس ، والنجوم في جميع أنحاء السماء تتألق ، ثم في ساعات النهار أو بالأحرى في تلك الليلة الرهيبة. على هذا ، لا تشهد فقط سلطة الأناجيل المقدسة ، ولكن حتى بعض كتب الإغريق ".
المؤرخ اليوناني ، فليغون تراليس (80 ~ 100 ثانية)
سجل كبير من المؤرخ اليوناني ، فليغون ، الذي وصف ثلاث ساعات من الظلام على أورشليم في زمن طيباريوس قيصر ، عندما صلب يسوع:
"كان هذا الخسوف مرئيًا من القدس عند طلوع القمر…. ظهر لأول مرة من القدس في حوالي الساعة 6:20 مساءً (بداية يوم السبت اليهودي وأيضًا بداية يوم الفصح في عام 33 بعد الميلاد ) مع حوالي 20٪ من قرصه في ظل الأرض. انتهى الكسوف بعد حوالي ثلاثين دقيقة في الساعة 6:50 مساءً ".
جوليوس أفريكانوس ، المؤرخ الروماني ثالوس (~ 50)
يسجل يوليوس أفريكانوس أنه وفقًا للمؤرخ الروماني ثالوس ، لا يمكن أن يكون الظلام قد نتج عن كسوف للشمس. يتم الاحتفال بعيد الفصح دائمًا في اليوم الرابع عشر من نيسان ، خلال اكتمال القمر. يمكن أن يحدث الخسوف فقط عندما يكون القمر جديدًا وتحت الشمس. من المستحيل علميًا أن يحدث خسوف كلي للشمس متزامنًا مع اكتمال القمر.
القرن الثاني ، ترتليان (160 - 200 ثانية)
وصف ترتليان ، أحد أوائل المدافعين عن الإيمان في الكنيسة المسيحية ، الظلام المحيط بالصلب على أنه حدث بالضبط في الوقت الذي كان فيه المسيح على الصليب.
"في نفس الساعة (مثل الصلب) أيضًا ، تم سحب ضوء النهار ، عندما كانت الشمس في ذلك الوقت في لهيب الزوال. أولئك الذين لم يكونوا على علم بأن هذا قد تم التنبؤ به عن المسيح ، اعتقدوا أنه خسوف بلا شك. أنتم أنفسكم لديكم حساب للعالم لا يزال في أرشيفاتكم (حساب فليغون) ".
تم أخذ هذه المعلومات من https://robertcliftonrobinson.com/2015/01/10/the-darkness-at-noon-during-jesus-crucifixion-is-confirmed-by-secular-historians/ حيث يمكن العثور على المزيد.
يوجد مقطعا الفيديو التاليان هنا لإرضاء أي فضول يحدث بشكل طبيعي بعد هذه المواضيع.
"تاريخ الميلاد الحقيقي ليسوع (المسيح يشوع)." 15:39
"د. ديفيد وود يثبت قيامة المسيح" 20:35
It never ceases to amaze me, that no matter how many times a person can read the Bible, there is always something else to learn, and more is being uncovered about it every day. Some stories we have heard for so long, it never occurs to the reader to ask, "What is meant by that?" We just accept it, because we are so used to it. When Jesus was born he was given frankincense, gold, and Myrrh, as seen in Matthew 2:11. He was born in Bethlehem, and he was wrapped in swaddling cloth, and laid in a manger, and all of these things have serious significance.
Frankincense – The Deity of Jesus
Frankincense was burned in the temple as an offering to God (Exodus 30:34-38). By bringing this gift, the Magi affirmed Jesus was no ordinary man; he is both fully man and fully God.
Gold - The Kingship of Jesus
All throughout the Bible we see the value, rarity, and symbolic reference of gold to purity which does not tarnish. In those days, gold was usually only commonplace for kings. Not to mention the use of Gold in the Holy place, and the Holy of Holies. The wise men knew who Jesus was, and his incarnation heralded the presence of God. Immanuel means God with us, and according to the prophets he was going to be the sacrifice of atonement, which he would make when he went to the cross. This leads us into the reason for the next gift.
Myrrh - The Death of Jesus
The Magi knew what the prophets said would happen to him from the writings found in Isaiah 53, King David's Psalm 22, Zechariah 11:12,13, Daniel 9:25,26, and other places. They knew he was God, come as a man to die for us, and this expensive Myrrh was used for embalming, as we read in John 19:38-40, myrrh was being mixed by Nicodemus as an embalming fluid for Jesus, at the time of his death. I wonder if it was the same gift he was giving as a child...
People do not travel as far as the Magi did through a desert, escaping near death from Herod, and then give 3 ridiculously expensive, and very symbolic gifts to a young child, unless they had good reason to believe was indeed who he was. As seen in the next video, there is more symbolic significance to this, because when he was born he was placed in a manager, and wrapped in swaddling cloth. Typically, this is the way you would expect to find a lamb. The fact that Jesus arrived prefigured as a lamb, and was given those three gifts is just another loud declaration that this was no ordinary man. This was the one and only, God man who redeemed the whole world, for all of time, Just as he knew he would, from day one.
Thank you for this video David. Our God is awesome!
"تاريخ الميلاد الحقيقي ليسوع (المسيح يشوع)." 15:39
لقد قيل عدة مرات أن الكتاب المقدس يعلم عقيدة الاختطاف عن الوشيكة ، مما يعني أنه يمكن أن يحدث في أي لحظة. بالنسبة للبشرية ، كان هذا صحيحًا ، وكان دائمًا صحيحًا ، حتى مع ظهور النبوءات التي لم تكن مفهومة تمامًا. ومع ذلك ، فإن الاختطاف على الأرجح لم يكن ليحدث حتى تقدم إسرائيل أوراقها ، وإلا لكانوا قد أصبحوا أمة واندفعوا جميعًا إلى إسرائيل في غضون ثلاث سنوات ونصف لكي تتم بعض النبوءات أثناء الضيقة. . لم نعرف على وجه اليقين أبدًا ، ولكن كلما ظهر الوقت ، كلما أصبحت الكلمات التي تم إغلاقها حتى وقت النهاية ، مفهومة.
لم نتمكن أبدًا من التنبؤ بموعد حدوث ذلك ، لأن ذلك لم يُعط لنا. نحن نعلم ، من بين أشياء أخرى قليلة ، أن هذا لن يحدث حتى يأتي العدد الكامل من غير اليهود ، ويطلب منا ذلك ، ويعني أن نعيش الحياة كما لو أن مالك الأرض يمكنه العودة في أي لحظة. يتضح هذا في أماكن مثل متى 24: 42-51. ومع ذلك ، هناك العديد من النماذج والقرائن والعلامات التي أُعطي لنا أن نراقبها ، مع العلم أن هذا اليوم سيأتي مثل اللص ، تمامًا كما تقول 1 تسالونيكي 5: 4 ، "لكنكم ، أيها الإخوة ، لستم في الظلمة. أن يفوقك هذا اليوم مثل اللصوص ". لا ، لا نعرف اليوم أو الساعة ، لكن هناك الكثير في الكتاب المقدس أتاحه لنا الله لنتعلمه ، حتى لا نكون في الظلمة ، ولن يسبقنا هذا اليوم. مثل اللص. سنرى ذلك قادمًا ، وكان الكثير يتكشف أمامنا مباشرة ، لأولئك منا الذين كانوا يراقبون. إنه قريب بالفعل.
قيل لنا صراحة أن الجيل الذي يرى إسرائيل تضع أوراقها سيكون الأخير. أنا متأكد من أن كل من عاش قبل عام 1948 لم يكن متأكدًا تمامًا مما إذا كان هذا الجيل قد تم الوفاء به أم لا. خاصة بعد المؤتمر الصهيوني الأول ، وحدث وعد بلفور ، ثم تلتها الحروب العالمية التي وقعت قرب نهاية فترات الأجيال. ربما اعتقدوا على وجه اليقين أن هذه هي النهاية ، وأن هتلر هو المسيح الدجال ، الذي كان بالفعل "مصممًا على الفتح". حتى قبل حدوث ذلك ، كانت الكثير من النبوءات في الكتاب المقدس لا تزال مجهولة للغاية ومختومة حتى وقت النهاية. بمجرد حدوث المؤتمر الصهيوني ووعد بلفور ، كان ذلك سيفتح نمط التفكير والسؤال "هل نحن الجيل؟" على الرغم من أنه من المحتمل أن يبدو أنها تتناسب مع قالب ذلك ، إلا أنه كان لا يزال هناك عدد قليل جدًا من الأشياء غير الموجودة في ذلك الوقت ، والتي هي في الواقع ، في مكانها اليوم ، ولا تزال في مكانها مع اقترابنا. كانت جلستا الاستماع في الكونجرس مجرد خطوات سمحت لإسرائيل بتقديم أوراقها ، ومع ذلك لم تكن الأوراق نفسها. تمامًا كما حدث عندما اتخذ الملك كورش خطوات فقط للعمل نحو مرسوم إعادة بناء القدس ، إلا أنه لم يأمر فعليًا ببدء إعادة بناء نفسها ، كما فعل أرتحشستا. هذا هو ما بدأ يوم دانيال 69 أسبوعا ، وتصبح إسرائيل أمة هو ما بدأ الجيل الأخير.
قبل أن ندخل في تفاصيل الاختطاف ، أريد أن أتطرق إلى هذا النقاش "قبل أو منتصف أو بعد نشوة الطرب". أنا شخصياً كنت منفتحًا جدًا للسماح للكتاب المقدس بإخباري متى كان ، ومتى كان ذلك ممكنًا. عندما قرأت الكتاب المقدس بنفسي ، لم أحصل في أي وقت على أي شيء آخر غير الاختطاف الذي حدث قبل "السبعة" الأخيرة. أرى أنه يتحدث عن مجموعتين منفصلتين من الناس (اليهود والأمم) وعن حدثين منفصلين (نشوة الطرب والعودة النهائية). هكذا جاء لي ...
ثم استمعت إلى جميع جوانب المناقشة ، قبل ، ومتوسط ، وما بعد. لا يزال منفتحًا للإقناع ، وسرعان ما اتضح لي أنه لا يوجد انسجام واتفاق بين الكتب المقدسة لأي وجهة نظر أخرى ، بخلاف الاختطاف قبل ا